『紅楼夢』の賈岱山の6人の若い妾は結局どこへ行ったのでしょうか？

『紅楼夢』に登場する賈岱山の6人の若い妾は結局どこへ行ったのでしょうか？なぜ賈おばあさんほど長生きしなかったのでしょうか？これは多くの読者が気になる疑問です。次は『おもしろ歴史』編集者が読者と一緒に学び、参考資料をお届けします。

第三話では、林黛玉が初めて賈邸に入った。賈おばあさんは黛玉を見るとすぐに涙を流し、母親を最も愛していると語った。

林黛玉さんはとても年老いていましたが、初めて祖母に会ったとき、とても不思議な気持ちになりました。リン家も非常に裕福なのに、なぜジアミンを実家に帰らせないのでしょうか?

王夫人は、結婚前に賈敏さんが家族から甘やかされていたことを話すと、言葉に嫉妬の念を表わした。当時の賈敏は非常に貴重で、彼女に比べれば三姉妹は召使より少し上程度の地位に過ぎなかったと言われています。

王夫人はなぜ三春と賈敏を比べたのでしょうか？まずは三春の母親を見てみましょう。彼女たちの正体は何でしょうか？

皆さんご存知の通り、タンチュンのお母さんは趙おばさんです。応春の母親の正体も、第73章の邢夫人と応春の会話を通して明確に説明されています。

希春と賈珍の年齢差から判断すると、彼女は側室の子として生まれたはずだ。賈震の息子賈栄は結婚して何年も経っているが、希春はまだ成長していない。

そこで疑問なのは、実母が側室であるこの3人の少女を賈敏と比較するとき、王夫人は一体何を言いたいのか、ということだ。

もし彼女が実の娘であるならば、賈夫人が彼女を何年も家に帰らせないようにすることは不可能だっただろう。

例えば、江南の甄家は賈家の古い親戚に過ぎず、毎年お互いを訪問し合っています。

ジアミンが何年も実家に帰っていないのは明らかに不合理だ。

この観点から見ると、ジア・ミンはジア祖母の実の娘ではない。

賈岱山はもともと6人の側室を持っていました。古い伝統によれば、側室は妻よりも年下であるべきでした。

『紅楼夢』では、賈岱山の母親だけが存命であるが、6人の側室は全員行方不明となっている。

趙叔母が西仁の母と褒賞の銀を争ったエピソードで、丹春は趙叔母に古い規則を見るように頼みました。その文章には、6人の側室が一人ずつどのようにして生まれたのかが明確に記されていました。

(第55章) ある時、呉家が古い帳簿を清算するためにやって来ました。丹春が見ると、二人の内側の者はそれぞれ二十両の報酬を受け取っており、二人の外側の者はそれぞれ四十両の報酬を受け取っていた。外にはさらに二人がいて、一人には100両、もう一人には60両の報酬が与えられました。これら二つの報酬の背後には理由があった。一つは他国から両親の棺を移すためであり、その報酬として六十両がさらに支払われた。もう一つは墓地を購入するためであり、その報酬として二十両がさらに支払われた。それからタンチュンはそれをリー・ワンに渡して読んでもらった。

この記述から、賈岱山の6人の側室のうち2人は一族外から来た人物であったことがわかります。外にあと2つあります。他の二人は家出の使用人でした。

ジアミンの母親もその一人かもしれない。そうでなければ、結婚後、彼女が一度も賈邸に戻らないということはあり得ない。

彼女は賈夫人と血縁関係がないので、父も母もいない悲しい場所に戻りたくないのです。

林黛玉が賈邸に入ったとき、林如海はそれに対処するのに苦労したかもしれないし、あるいは公務で忙しすぎたのかもしれない。委託しなければなりません。

冷子星さんは賈玉村さんとのチャットの中で、賈敏さんの4人の姉さんはもういないとも話した。それは、現在の賈家の娘たちが満足のいく家庭と結婚できるかどうかにかかっています。おそらく彼女たちの運命は叔母たちよりも良いものになるでしょう。

曹公は王夫人と冷子星から聞いた話を通じて、多くの衝撃的な情報を伝えた。

01. ジアミンはジア祖母の実の娘ではない。彼女の実の母親は、英春と希春の実の母親と同じく、ずっと前に亡くなっていた。彼女と賈夫人の関係は賈夫人が言うほど親密ではなかった。

少なくともジアミンの心の中では、祖母やジア一家に対して怒りを感じていた。そうでなければ、実家に帰らない娘はいないだろう。

02. 冷子星さんは、賈敏さんには4人の姉がいたが、全員亡くなっていると言っていました。他の3人は夫の家族に子供がいなかったのでしょうか？

原文には、この3人の夫については何も書かれていません。また、彼らの子供たちが賈一家とどのような関わりを持っていたかについても全く語られていない。

甄家と石家は古くからの親戚であり、石祥雲は賈の祖母の孫娘であり、賈邸によく訪​​れている。賈祖母は賈敏の他の3人の姉妹の子供たちについては一切触れなかった。

甄家の四人の召使が賈邸に行ったとき、賈おばあさんは甄家の長女と次女を比べて、次女は長女ほど良くないと言いました。賈家の他の若い女性たちは、結婚後は賈祖母との接触を断つべきだった。ニュースはありません。

03. 曹雪芹は賈敏とその二人の姉妹の悲劇的な運命を例に挙げて、賈岱山のように多くの妻や妾を持つ男たちを批判した。彼らの婿たちも多くの妻や妾を持つでしょう。このサイクルは何度も繰り返され、女性たちはインチュンのように、あるいはジアミンのように生きることになる。紳士的な雰囲気の林如海は側室も持っていた。

第二節：賈祖母が賈廉を躾けた方法から、彼女が世の中と関わる際の知恵がわかる。

曹雪芹は、当時の社会の根本的な問題は女性が人間として扱われていないことだと認識した。

家族は社会の細胞です。すべての家族に問題があったら、社会はどうなるでしょうか?

貴族の女性の運命が悲惨である以上、下層階級の人々の運命がいかに悲惨であるかは想像に難くない。

第46話では、王希峰の誕生日に、賈廉はその機会を利用して鮑二嘉と情事を起こした。賈おばあさんは、甘くて臭いものばかり家に持ち帰った賈廉を叱り、平児と王希峰は地上に降り立った仙女のようだと言ったが、それでも満足しなかった。彼女はまた、50年以上も賈邸に住んでいて、さまざまな嵐を見てきたと語った。

翌日、馮吉は賈牧とトランプをしていた。賈廉は馮吉を何かのために探したかったが、賈牧は再び彼を叱り始め、趙二の妻を探しに行くように言った。あなたの奥さんは私とトランプをしていて、たまたま半日が空いているんです。

元陽は、それは趙児ではなく、鮑児だと言った。それを聞いた皆は大笑いした。

賈祖母は、男性が側室を持つことに非常に嫌悪感を抱いていました。彼女は自分の子孫を含め、誰も守りません。

賈舍が元陽と結婚したいと望んだとき、賈祖母は断固として反対した。賈奢は星夫人に求婚を申し込ませましたが、これは賈奢にとって三服四徳についてのヒントでした。

賈祖母は「親孝行」という言葉を使って夫婦を叱責した。

三つの服従と四つの美徳とは、結婚前に父親に従うこと、結婚後に夫に従うこと、父親の死後に息子に従うことです。

賈舒はこれを利用して賈夫人を強制しようとした。おばあさんは博識な人だったので、容赦なく「親孝行」という言葉で反撃しました。

昔の人は「孝行はすべての徳の中で最も優先される」と言ったのではないでしょうか。

邢夫人は失望して家に帰り、賈舍は二度と元陽との結婚について口にすることはなかった。

人間が支配するその封建社会では、矛盾した規則がいたるところに存在していました。ある王朝の皇帝たちは、自分たちが便利だと思ったものは何でも推進した。天の理を守り、人間の欲望を排除するという朱熹の思想は、まさに宋代の状況に適していました。

この本では、賈岱山の6番目の側室が賈岱山より先に亡くなったのか、後に亡くなったのかは説明されていない。

どう考えても、彼らの離脱は悲劇となるに違いない。これらの悲劇は本当に賈おばあさんの残忍さのせいで起こったのでしょうか？

これらすべての根源は、やはり人間の貪欲さです。誰もが結婚して良い人生を送ればいいのです。宮廷での争いのドラマはそんなに多くは必要ありません。

第3節：女性には才能がないという理論が女性の悲劇的な運命の主犯である

古代の男性はもっと偽善的でした。彼らは女性たちに、自分たちでできることは何もしないように求めます。

貞潔と殉教に対する各種の勲章、徳行勲章、三寸金蓮華大会の1位と2位に対する栄誉証書などが授与されることが多い。女性を誘拐する。

そして、この世に男性のために建てられた貞操帯を見たことがある人はいるだろうか？

賈牧や王希鋒など、前衛的な考えを持つ女性の中には、すでに男女平等の権利保護意識を育んでいる人もいる。

清朝末期に一群の女性たちが目覚め始めた。裕福な家庭出身の邱瑾もその一人だ。

彼女は叫んでいた。「男性は新世紀に入ったが、私たちの女性の同胞は依然として地獄の第18階層にいて、どの階層からも抜け出そうとしない。彼女たちの足は小さく縛られ、髪はきれいにとかされ、顔は白く塗られ、花を身につけ、怒りを黙って耐えている...」

これは当時の女性の本当の姿です。賈夫人や王希峰のような女性はほとんどいません。

賈岱山の6番目の側室の運命は、社会の底辺にいるすべての女性の縮図です。彼らは、抵抗する方法を知らない猫や犬と同じように、飼いならされています。秋瑾はこう言った。「あなたは地獄の十八層にいて、どうやって上がればいいのか分からない。」

『紅楼夢』の原文には猫や犬が何度も登場します。

あるエピソードでは、趙叔母さんが、家族が買った犬と猫のただの兄弟である方観を叱りました。方観は趙叔母を罵り返して、二人は梅香の義理の姉妹であり、二人とも召使いだと言った。

趙叔母自身も召使から転身した妾であった。そして叔母は依然として半分主人で半分召使のような立場にある。

当時の女性は家父長制によって迫害されていただけではない。女性たちもお互いを殺し合った。根本的な原因は無知です。

これは、女性には才能も教育もないという理論の悪い結果でもあります。

才能のない人は、ただ群衆に従うだけの盲人です。どうして道徳的になれるでしょうか? 自分の権利のために戦う方法さえ知りません。すべては運命だと信じなさい。

宋代の徐楽清の『城路三詩』には次のような一節がある。

「天地は王公丹を育て、范仲燕は徳と才能を兼ね備えた人物であった。」

徐楽清が范仲艶を賞賛したことから判断すると、古代の人たちは、人は道徳的誠実さと才能の両方を持つべきだという点では依然として一致していた。

「女性の美徳は才能のなさにある」と言う人たちが何を夢見て、何を思いつくのか、私には全く分からない。まだまだ人気ですよ！

賈岱山は6人の側室を娶ったが、賈夫人は死ぬほど怒ることなく70代まで生きた。これは、この老女が世の中に対処するのに十分な強い心と知恵を持っていたことを示している。