太平広記・巻24・仙人・張志をどう理解するか？具体的な内容はどのようなものですか？

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

太平広記·第24巻·神仙·張志

【オリジナル】

張志は彭州道江の出身である。彼は道教の僧侶である姜玄扁と出会い、彼から6人の定家の召使いを駆る術を教わりました。大理の時代、西川の知事である崔寧は、重要な事柄を報告するために人を派遣したことがあります。申立書が送られてから3日後、私は突然、机の上の書類の中に申立書の清書版を見つけた。封筒に封印されていたのは申立書の草稿だけだった。兵士と馬の強さを考えると、これ以上追い詰めることはできず、どうしたらよいか分からず、常に不安に陥っていた。彼は生殖の技術を知っており、それを教えるために召喚された。智は「これは簡単です、心配する必要はありません」と言い、線香に火をつけて、書いた紙を煙の上に置いて、突然飛び去りました。しばらくすると、植え付けエリアの前に、封印されていた草が倒れているのが見つかりました。それについて尋ねられたとき、彼はそれを知らなかった。遺言書を提出する際、印章と題名はそのままにしてください。崔氏はこれに深く驚き、並々ならぬ敬意をもって接した。彼になぜ道を受けたのか尋ねなさい。そこにはこう書いてある。「志徳中期の蒋玄扁という師が、九龍寺で数年にわたり線香を焚き、未完成の経典を4、5冊拾い集めた。それは大主が六鼎を用いる方法であり、呪文が完成していた。彼は山谷の奥深く、人影のない場所を選び、法にしたがって祭壇を築き、呪文を唱え、昼夜を問わず精励した。この経文によると、14日目に玄扁は9日目に反応した。突然、黒風が吹き、雨が降り、人々は驚いた。見ると、雨は降っていたが、祭壇は濡れていなかった。雷も鳴ったが、人々は怖がらなかった。長い時間が経つと、奇妙な形や奇妙なものが見えた。まるで幽霊や神が彼の周りにいるようだったが、彼は恐れなかった。すぐに、鉄の鎧を着た何千人もの兵士と金の鎧を着た何千人もの兵士が叫び声と叫び声とともに降りてきたが、彼は恐れなかった。長い時間が経つと、神の兵士たちは何かを待っているかのように整列した。すると、刺繍の靴と服、大きな帽子と剣を身に着けた天女が立ち上がり、玄扁に言った。「私があなたを呼んだので、あなたは何を望んでいますか？」玄扁は魔法で尋ねた。6人の定兵士はすぐに姿を消した。それ以来、1人の定が毎日彼に仕えた。彼が何を尋ねても、彼はすぐに答え、彼に魔法を教えました。彼女は言った。「魔法と道は相互に依存しています。道がなければ、それを達成する方法はありません。技術がなければ、それを持続させる方法はありません。技術があっても道がなければ、一万里を旅したいと思っても行く道がないようなものです。魔術師は多くの隠された能力を持っていますが、死の呪いはまだ解除されていません。したがって、心を妙境に住まわせ、妙薬に心を集中し、功績をあげて外を助け、魂を磨いて内を保ち、内と外が一体となったとき、道に順応して長生きすることができる。峨眉山には皇帝が率いる一万以上の神仙がおり、宮殿を持ち、部署に分かれて人々を指導しています。あなたと私は道の細かい部分を観察しましたが、その深遠な神秘をまだ理解していません。龍と蛇の友情により、洞窟に入り、真の主を崇拝し、不死の目的について話すことができます。 「玄弁師は20年以上も行方不明でした。今年は、私たちは龍と蛇のようです。師匠に従って峨眉山に登り、洞窟に入ります。もうすぐそこに着きます。 「その年、大理暦12年、定思、志、玄扁は姿を消し、二度と姿を現さなかった。（『仙伝世異』より）

【翻訳する】

張志は彭州道江の出身であった。彼は道士の蒋玄扁と出会い、「六丁駆使」の魔法を教わった。大理の時代、西川の太守である崔寧は、ある時、秘密かつ緊急の用事があったので、馬に乗った人を都に派遣して報告させました。出発から3日後、彼は机の上の書類の中に突然、その告示文のコピーを見つけた。そして封印された手紙には告示文の草稿しか入っていなかった。人馬の速さから判断すると、追いつくのは不可能だ。崔寧は不安と恐怖で、座ることも眠ることもできず、何をすべきか分からなかった。彼は張志が魔術師であることを知っていたので、彼を呼び寄せてそのことを話した。張志は「これは簡単なことだし、心配する価値もない」と言い、線香に火をつけて、書き写した碑文を線香の上に置いた。記念碑は突然飛んで行ってしまった。食事の最中に、封印された追悼文の草稿が張志の前に届いた。使者が戻ってきて尋ねてみると、気付いていなかったことが分かりました。そして、追悼文を提出したとき、封筒の銘文と封印は以前と同じでした。崔寧は深く驚き、張志に大きな敬意を抱いた。彼は張志に道教をどのように学んだのか尋ねた。張志は言った。「私の師は江玄扁です。志徳年間、私の師である江玄扁は九龍寺で数年間焼香に励んでいました。彼は4、5ページの未完成の経典を拾い上げました。そこには無上人の「六鼎を用いる」方法が書かれており、呪文や呪文は非常に完全でした。そこで彼は深い山谷の人里離れた場所に行き、経典に記された方法に従って祭壇を作りました。彼は呪文を取って注意深く研究し、昼夜を問わず精励しました。経典にはもともと効果が出るまで14日かかると書かれていましたが、私の師である江玄扁は9日間でそれを実現しました。突然、黒い嵐が現れて怖かったです。見てみると雨が降っていましたが、祭壇は濡れていませんでした。雷鳴が再び鳴り響いたが、彼は怖がらなかった。 しばらくして、奇妙な幽霊や神が彼を取り囲んだが、彼は恐れなかった。 しばらくして、何千もの鉄の鎧を着た兵士と何千もの金の鎧を着た兵士が下を見て、陸に上がろうと騒いだ。 彼はまだ恐れていなかった。 しばらくして、神の兵士たちは誰かを待っているかのように一列に並んで立っていた。 すぐに、刺繍の靴と刺繍の服、高い帽子、剣を身に着けた天女がそこに立っていた。 彼女は江玄扁に尋ねた、「あなたが呼ばれたので、あなたは何を望みますか？」 江玄扁は彼に道教を教えるように頼んだ。 この時、神の兵士と武器はすべて消えていました。 それ以来、毎日、兵士が彼に仕え、彼はすぐにすべての要求に応えました。その後、彼は私に道教の芸術を教えてくれました。彼は私に言いました：「芸術と道教は互いに補完し合っています。道教は芸術がなければ成功できず、道教がなければ芸術は長続きしません。芸術はあっても道教がなければ、何千マイルも離れた場所に歩いて行かなくても到達したいようなものです。芸術は常に変化し、時々現れたり消えたりするが、あなたの名前が死者の書から削除されていない限り、あなたは不思議の世界に浸り、不老不死の薬を精製することを考え、外部の助けとしてスキルを磨き、内部の保証として心を養い、内と外を一致させなければなりません。そうすれば、道教を獲得し、それを長く維持することができます。」峨眉山には天帝が率いる一万余りの神仙がおり、人々の超越を助けるために宮殿や官庁も設けられています。私たちが見てきた道教の芸術はまだ取るに足らないもので、神秘的で微妙な領域には達していません。龍の年と蛇の年の変わり目に、私たちは洞窟に行き、長寿の真髄を教えてくれる本当の仙人の師に会います！ 「江玄扁先生は20年以上も隠遁しています。今年は龍と蛇が出会う時期です。先生に従って峨眉山に登り、洞窟に入りましょう。もうすぐ出発します。」今年は大理暦12年目、定思の年です。張志と江玄扁は二人とも姿を消し、もうこの世に現れませんでした。