唐仙祖の『臨川四夢』の違いは何ですか？

唐仙祖の『臨川四夢』には『牡丹亭』『紫簪』『邯鄲物語』『南科物語』などがあるが、その違いは何だろうか。次の『興味深い歴史』編集者が関連内容を詳しく紹介する。

主題

題材と内容から判断すると、『紫簪』と『牡丹亭』は恋愛劇であり、『南枝物語』と『邯鄲物語』は官僚の暴露劇または政治問題を扱った劇である。

恋愛ドラマでは、主に一方通行または双方向の愛を描いています。例えば、霍小宇の李毅への愛は非常に強い一方通行の愛ですが、杜麗娘と劉孟梅の愛は幻想的でありながら統一された双方向の愛です。恋愛劇では、女性が支配的な立場を占め、男性は比較的従属的な立場にあります。

封建社会では、女性の社会的地位は比較的低く、より厳しい制約を受けていました。霍小玉は故霍王の私生児であったため、しばしば八年愛のレベルまで身を低くするか、側室になるしかなかった。十代の頃、杜麗娘は厳格な父親と衒学的な教師という二人の男性しか見ることができず、寝室や庭の外を歩くという基本的な権利さえも与えられなかった。しかし、この厳しく、閉鎖的で、逆境に満ちた環境は、彼女たちの愛と美への追求を消すことはできません。ひとたび機会が訪れると、彼女たちの若々しいエネルギーは必ず爆発し、止められなくなるでしょう。

政治ドラマでは、男性が主役かつ絶対的な地位を占めます。春雨芬と陸生は二人とも妻のスカートを引っ張って出世したが、スカートは男性中心の世界の糸に過ぎなかった。

美的傾向

美的傾向の観点から見ると、民俗演劇の主な基礎は、登場人物に対する心からの肯定と熱烈な賞賛です。霍小玉が恋人を愛し、恋人を慕い、さらには恋人を憎むという過程は、この恋に落ちた女性の肯定的なイメージと価値あるスタイルを確立するためのものである。杜麗娘と劉孟梅の生死をかけた恋は、金の少年と玉の少女の完璧な組み合わせのようで、二人は青春のアイドルであり、真実の愛の体現者です。

政治ドラマの基礎は、主人公とその環境の全体的な否定にあります。 『韓旦物語』では、上から下まで権力者や富豪は皆貪欲で、成功者は皆腐敗しており、政治ドラマでは常に暴露や批判を醜さを判断する手段として利用している。

恋愛ドラマにおける若い男女の愛は、真実、善、愛を反映していることが多いが、政治ドラマにおける官僚の行動は常に虚偽、悪、醜さの典型的な例である。前者は著者の人生に対する肯定と期待を体現しており、後者は希望のない生活環境に対する深い悲しみを表現している。

哲学的命題と理想

哲学的命題と理想的な転換の観点から見ると、唐仙祖のロマンチックな戯曲は常に真実の愛と最大限の愛情の旗を高く掲げているのに対し、彼の政治的な戯曲は不快で忌まわしい気取りと冷酷さを反映しています。

恋愛劇は主人公に豊かな理想を体現するだけでなく、これらの理想は最終的な権威ある決断とも一致しています。霍と李の再会は、皇帝の勅命の権威の助けにより、ついに実現し、杜麗娘は皇帝を証人として迎え入れた。これは、唐献祖が依然として最高統治者に対してある種の幻想を抱いていたことを示しています。

政治劇における官僚社会は一般的に腐敗し不潔であったため、唐仙祖は主に仙人や仏陀の超越的な理想を究極の権威と結び付けました。しかし、封建王朝も仏教王国も、唐仙祖に本当の印象を与えることはできませんでした。彼はまた、時代の衰退と仙人や仏陀の幻想も見ていました。

唐仙祖はかつて友人たちに、説明できない苦しみ、未知の出口、言い表せない悲しみを打ち明けた。「臨川の四夢は、街角の子供の技だ。人々は喜びは知っているが、悲しみは知らないのだ！」

歌詞スタイル

歌詞のスタイルから判断すると、唐仙祖の恋愛劇は華やかで色彩豊かである一方、政治劇は鋭く奥深い。

『紅楼夢』第23話で、曹雪芹は唐の戯曲の絶妙な恋愛ドラマを「牡丹亭のエロティックな歌が心を刺激する」と称賛し、林黛玉の「心臓がドキドキし、魂が震え」、「ますます夢中になって立っていられなくなった」と述べている。

政治劇『邯鄲記』はこれとは異なります。例えば、『邯鄲記・西方魏』では、「慈龍は西夷に従わざるを得ず、戦争で負傷し、闘争の中で玉門関を突破しました。王は西を振り返り、関東から立ち上がり、印を掛けて祭壇に登り、長剣を天山に立てかけました。」その壮麗な境地は、『牡丹亭』の悠久で優雅な場面とは大きく異なります。

「四つの夢」を比較すると、それぞれに長所がありますが、「四つの夢」の中で最も優れているのはやはり唐仙祖自身の評価です。彼の生涯における「四つの夢」の中で、最も優れたものは「牡丹図」です。