『論語』の政治の章には孔子のどのような考えが表現されていますか？

周知のように、『論語』は孔子と儒教の政治理念、倫理思想、道徳観念、教育理念などをよく反映しています。では、政の章には孔子のどのような考えが表現されているのでしょうか。以下、Interesting History編集部が、その内容を詳しく紹介します。

孔子はこう言いました。「徳をもって統治することは北極星のようなものであり、北極星はその位置に留まり、他のすべての星はその周りを回る。」

孔子はこう言った。「もし（周俊が）道徳教育で国を治めるなら、彼は北極星のようになるだろう。北極星はある位置に留まり、すべての星がその周りを回るだろう。」

孔子はこう言った。「『詩経』の三百の詩は『悪を思わずに』という一言に要約できる。」

孔子は言った。「『詩経』の三百の詩は、一文『清浄なる思想』に要約される。」

孔子はこう言いました。「法で民を治め、刑罰で民をしつけると、民は罰を免れるが、恥の意識を持たない。徳で民を治め、礼で民をしつけると、民は恥の意識を持ち、規範に従うようになる。」

孔子は言った。「法律で禁止事項を定め、刑法で拘束すると、人々は罪と罰を避けようとするだけで、恥の意識を失ってしまう。道徳教育で人々を導き、礼儀作法で人々の言動を統一すると、人々は恥の意識を持つだけでなく、規則を守るようになる。」

孔子はこう言いました。「15歳で学問に心を定め、30歳で決意を固め、40歳で疑いを持たず、50歳で天の意思を知り、60歳で他人の言うことを聞けるようになり、70歳で規則を破ることなく心の望みに従った。」

孔子は言った。「15歳で学問に励む決心をした。30歳で自立できるようになった。40歳で外界のことに惑わされなくなった。50歳で天意が分かった。60歳であらゆる意見を不快に感じることなく正しく扱うことができた。70歳で規則を破ることなく自分の心に従うことができた。」

孟易子が孝について尋ねると、孔子は「逆らってはならない」と答えた。范蝉が車を運転していたとき、孔子は彼に「孟孫が孝について私に尋ねたので、私は『逆らってはならない』と答えました」と言った。范蝉は「それはどういう意味ですか」と尋ねた。孔子は「生きているときは、礼儀正しく奉仕し、死んだときは、礼儀正しく埋葬し、礼儀正しく供物を捧げなさい」と答えた。

孟易子は孝とは何かと尋ねた。孔子は「孝とは、礼を破らないことである」と答えた。後に樊耀は孔子を追い払った。孔子は孔子に「孟孫は孝とは何かと私に尋ねたので、私は礼を破らないことだと答えた」と言った。樊耀は「礼を破らないとはどういう意味ですか」と尋ねた。孔子は「両親が生きている間は、礼に従って両親に仕え、両親が亡くなった後は、礼に従って埋葬し、供物を捧げるべきである」と答えた。

孟武伯は孝行について尋ねた。孔子は言った。「親は子供の病気のことばかり心配する。」

孟武伯は孔子に孝行について尋ねた。孔子はこう言いました。「親の病気については特に心配すべきである。（これが孝行であると考えられる）」

子有は孝行について尋ねた。孔子は言った。「現代の孝行とは扶養できることである。犬や馬は扶養できるのに、敬意を払わない者をどうして区別できようか。」

子有は孝とは何かと尋ねた。孔子は言った。「今日、孝とは親を扶養することだ。しかし、犬や馬を飼うことさえできる。親を敬う意志がなければ、親を扶養することと犬や馬を飼うことに何の違いがあるだろうか。」

子夏は孝行について尋ねた。孔子は言った。「親孝行は難しい。仕事があるときは弟子が一生懸命働き、酒と食べ物があるときは師匠が食べる。これが親孝行だと思うか？」

子霞は孝とは何かと尋ねた。孔子はこう答えた。「（子として孝を尽くすべきである）最も難しいことは、親に親切にすることです。もし子が親に用事があるときだけ親のために何かをし、親に食べ物があるときだけ酒や食べ物を与えるなら、それが孝であると言えるでしょうか？」

孔子は言った。「私は一日中慧と話していたが、彼は一度も反対しなかった。彼は愚か者のようだ。しかし一歩引いて彼の私生活を振り返ってみると、彼は悟りを開いていることが分かる。慧はまったく愚か者ではない。」

孔子は言った。「私は一日中顔回に教えたが、彼は愚か者のように異議や質問は一切しなかった。彼が帰った後、私は彼の私的な発言を調べたところ、私が教えたことを詳しく説明していたことがわかった。これは顔回がまったく愚かではないことを示している。」

孔子は言った。「人が何をするかを見て、どこから来たのかを観察し、どこで安らぎを感じるかを調べなさい。人はどうして痩せることができようか。人はどうして痩せることができようか。」

孔子はこう言いました。「（人を理解するには）その人の言葉や行動の背後にある動機を見て、その人の歩む道を観察し、その人が何をしているかを調べるべきだ。このようにして、その人はどうやって隠れることができるのか？ どうやって隠れることができるのか？」

孔子はこう言いました。「古いものを見直し、新しいものを学ぶことができれば、その人は教師になれる。」

孔子はこう言いました。「古い知識を復習しながら新しい洞察と発見を得ることができれば、あなたは教師になれる。」

孔子は言った。「君子は道具ではない。」

孔子は言った。「君子は、ただ一つの用途しか持たない道具のようなものではない。」

子貢はその紳士について尋ねた。孔子はこう言いました。「まず有言実行し、それから従いなさい。」

子貢は君子となるにはどうしたらよいかを尋ねました。孔子はこう言いました。「まず言いたいことを練習し、それから口に出して言うのだ（これで君子と呼ばれるのに十分だ）」

孔子はこう言った。「優れた人はすべてを包括するが偏りがなく、卑しい人は偏りがありすべてを包括するわけではない。」

孔子は言った。「君子は社交的だが他人と結託しない。一方、悪人は社交的だが社交的ではない。」

孔子は言った。「考えずに学べば迷子になる。学ばずに考えれば危険になる。」

孔子はこう言いました。「問題について考えずにただ読んだり勉強したりするだけでは、無知で何も得られません。読んだり勉強したりせずにただ空想するだけなら、混乱して不確かな状態になります。」

孔子は言った。「異端を攻撃することは害を及ぼすことだ！」

孔子は言った。「誤った発言を攻撃すれば、害はなくなるだろう。」