『紅楼夢』の青文と思奇の類似点は何ですか？なぜ彼らはこのような悲劇的な結末を迎えたのでしょうか?

『紅楼夢』は女性を主人公にした有名な作品です。この本には、蘭のように美しい気質と仙女のように香り高い才能を持つ多くの古典的な女性像が描かれています。今日は、Interesting Historyの編集者が皆さんに関連するコンテンツを整理しました。あなたの知識を広げるのに役立つでしょうか？

青文と思奇、一人は宝宇の部屋にいる「歯ぎしり屋」、もう一人は二木頭の部屋にいる目に見えない「ボス」。二人はキャラクターイメージ、性格特性、さらには運命においても多くの類似点を持っています。

では、これらの類似点は彼らにどのような影響を与え、同じ目的地に導いたのでしょうか。著者はこれを「自然の法則を守り、人間の欲望を排除する」という6つの単語で説明しています。

それをどう理解するか？まずは二人の類似点から始めなければなりません。

青文と思斉は二人とも賈家の使用人だが、二人とも主人になりたいと思っている。もちろん、この小説における青文の役割は、思奇の役割よりもはるかに重要です。これは、青文が戴の影であるというだけでなく、青文と男性主人公の賈宝玉の間には切っても切れない複雑な関係があるからです。

宝玉は、青文が怡虹院で最も頑固だと言った。青文がこのようになっていたのは、実は宝玉への愛情を明らかにしていたからだった。

例えば、第20章では、宝玉が謝月の髪をとかします。それを見た青文は嫉妬して、次のように言います。

清文は急いで入ってきて、もともとお金を受け取るためでした。彼女は二人を見て、「あら、まだ結婚の杯も飲んでいないのに、もう酔っているのね！」と冷笑しました。宝玉は笑って、「こっちへ来なさい。私もあなたの髪をとかしてあげるわ」と言いました。清文は「私はそんなに幸運ではありません」と言いました。そう言うと、彼女はお金を受け取り、カーテンをバタンと閉めて出て行きました。

青文の言葉から、彼女がどれほど嫉妬深いかが分かります。 31章をもう一度見ると、彼女はさらに嫉妬しました。

宝玉は黛玉のせいで再び落ち込んでしまい、青文に不満をぶつける口実を見つけた。青文は意地悪な性格だったので、遠回しに宝玉を攻撃し、宝玉は激怒して混乱に陥った。

このとき、易虹院の「家政婦」である希仁が再び介入し、トラブルに巻き込まれた。しかし、青文の希仁に対する批判は棘だらけだった。彼女はまず、希仁と宝玉の間のプライバシーを指摘し、希仁を恥ずかしい思いをさせました。そして、希仁を自分と同じスタートラインに戻し、二人ともメイドなので、誰も他人を利用してはいけないと言いました。

はっきり言って、青文の西仁に対する敵意はすべて嫉妬から来ている。彼女は、希仁と宝玉の秘密の関係を非常に心配しており、宝玉が希仁を好むことにさらに嫉妬していました。実際、彼女も宝玉の独占的な寵愛を得ることを強く望んでいた。

そこで、宝玉が扇子を破って笑わせてほしいと頼んだとき、彼女はとても嬉しかった。彼女はついに宝玉の好意を勝ち取り、自分の内なる虚栄心を満たした。

おそらく、怡虹院では、西仁と青文が怡虹院での寵愛を競い合っていることは、長い間公然の秘密だったのだろう。二人とも賈祖母の部屋出身で、賈宝玉の叔母に昇格する可能性があった。青文の目には、地位の面では彼女と希仁は同レベルであり、どちらも側室の地位を競う資格がある。だからこそ、彼女は何度も何度もシレンに対して失礼な態度を取ったのです。

つまり、彼女とシレンは両方ともマスターになりたかったのです。むしろ、彼女は西仁よりも主人になりたかったのです。例えば、第52章では、彼女は自ら朱娥を追い出しました。これはあからさまな主人としての行為でした。この本全体でそのようなシーンがあったのは青文だけです。

清文と希仁の側室の座をめぐる争いは、最終的には賈宝玉を狙ったものだったと言える。

では、シキはどうでしょうか？小説の中で、シキの最も目立った演技は第61話です。怒りに任せてキッチンを叩き壊す彼女の演技は、タンチュンがワン・シャンバオの家族に与えた平手打ちに劣りません。二人ともいじめられることのないヒロインです。

賈家の二等夫人である賈迎春には、地位も気性もない。 4人の姉妹のうち、元春、迎春、丹春、希春は嫡子であり、迎春と丹春は私生児である。出自から判断すると、二等妾という立場の英春が心配なのは当然だ。しかし、側室の娘でもある丹春はなぜ正室らしく振る舞えるのに、英春はできないのか。その理由は、二人の性格があまりにも違うからだ。

賈応春は臆病で、愚かで、物事を恐れています。外の世界で存在感がありません。それでは、彼女はどうやって紫陵州で生き延びたのでしょうか? この点に関して、林黛玉はかつて次のような名言を残しています。「虎と狼が階段に集まっているのに、因果関係を語るなんて!」

この文章は、梓陵州における迎春の状況を指摘しており、その中の「虎と狼」は非常に興味深い。若い女性の寝室に、どうしてこんなに凶暴な獣がいるのだろう。孔子はかつて「厳しい政は虎よりも凶暴だ」という有名な言葉を残した。紫陵州では、人間の営みは虎よりも凶暴だ。ここでの虎と狼は、迎春に「最も近い」人々のことを指している。

迎春にとって最も身近なのは、思奇と乳母である。二人は迎春との関係を頼りに、私生活ではやりたい放題で、ずっと前から紫陵州の見えざるボスとなっていた。シキは、たった一杯の蒸し卵のために人々を率いて台所を破壊しようとしたが、これはこの本全体の中でもユニークなことだ。

愚かな賈応春がメイドにそんなことをさせるなんて、絶対にありえない。このことから、台所を壊したのはシキの個人的な意志によるものだとわかる。彼女は主人の立場に立って、あえてこのような並外れた、権限を超えたことをした。彼女は本当に傲慢すぎた。

彼女が無意識のうちに主人の立場に立っていたからこそ、世間の非難を覚悟してさらにとんでもないことをしたのです。つまり、彼女は潘有安と私的な関係を持ち、密かに物を授受し、潘有安の所持品を自分の寝室に保管していたのです。それが大観園の捜索中に大きなミスを招いたのです。

このことから、表面的には、青文と思奇が追放された理由は、愛という言葉に負けたからだと結論付けることができます。青文は宝玉に想いを寄せ、思奇は潘有安に想いを寄せていました。このため、二人とも命の代償を払ったのです。

実際、私たちは、青文や思斉を含め、林黛玉、金伝児、方観など賈家で迫害された人々には、皆一つの特徴があることを発見しました。つまり、彼らは皆、本性を持っていました。彼らは皆、本性を暴露したために賈家から強く抑圧されたと言えます。

では、賈家はなぜ、人格者の女性を許すことができなかったのでしょうか。これは封建社会が掲げた価値観と関係があり、「天の理を守り、人の欲をなくす」という宋代と明代の新儒教の結果です。

儒教は宋代に頂点を迎えた。朱子学の重要な観点の一つに「天の理を守り人の欲を滅する」がある。これは封建政治を維持するために儒教文化における義と利の概念を極端に発展させたものであると言える。正義の観点からは、それは神聖化され、いわゆる人々の「利益」に対する不当な欲望は完全に否定されます。

現代の多くの学者は朱熹を不当に批判しているが、朱熹が人間の欲望に反対したというのは、人間の欲望をすべて抑圧すべきという意味ではなく、正常の範囲を超えた不合理な欲望を排除すべきだという意味である。しかし、明らかに明清時代の作家たちはそうは考えていなかった。

明代の劇作家、唐仙祖は『牡丹閣』の中で、これに反論し、「愛はどこから来るのか分からないままに生まれ、どんどん深くなり、愛はどこで終わるのか分からないままに終わり、結局は致命的である」と述べた。この言葉は、人間の欲望が生来持つ消えることのない性質を表現している。しかし、程朱の新儒学者の目には、いわゆる欲望は人間の意志によって自然に生じるものではなく、社会の発展に必要な価値観に適合し、理性によって生じるものであり、いわゆる「仲人の言葉と親の命令」であると明らかに映っていた。

そうすると、欲望自体が矛盾を生み出すのは明らかです。それは個人の意志に基づくものでしょうか？それとも社会の要求によって抑制されるべきものでしょうか？唐仙祖と曹雪芹はともに社会の価値観の反対側に立ち、ともに人間の意志に基づくことを選択しました。

唐仙祖は杜麗娘の成功を助け、曹雪芹は現実に従うことを選んだ。小説の中で、彼は大小さまざまな人物の感情を通して、「天理」と「人間の欲望」の矛盾を生き生きと映し出した。彼は小説の冒頭で自分の主張を明確にしていたが、「紅楼夢」を書いた目的はレッドへの哀悼と娘至上主義の理論を推進することだった。しかし現実はそうではなく、したがって、これらの少女たちの運命は悲劇に終わる運命にあります。