古典文学の傑作『道安の夢』第7巻：アショーカ王寺の遺文全文

『淘安夢』は明代の散文集である。明代の随筆家、張岱によって書かれた。この本は8巻から成り、明朝が滅亡した嘉鎮（1644年）後に完成し、乾隆40年（1775年）に初めて出版されました。そこに記されている事のほとんどは、著者が個人的に体験した雑多な出来事であり、世の中のさまざまな側面を人々に伝えている。次に、興味深い歴史編集者が第 7 巻「アショーカ王寺の遺物」について詳しく紹介します。見てみましょう。

アショーカ王寺は静かで人里離れた仏教寺院です。階段の前には8～9本の古い松の木があり、古代の魅力が漂っています。宮殿は山門から遠く離れており、煙と木々が山門に映り、空は明るく涼しい。住職の門を出て右に曲がると、空高く伸びる2本の沙羅双樹があります。脇殿には白檀の仏像があり、中央には銅の塔があります。銅は非常に古く、万暦年間に慈思皇太后から贈られたもので、遺物を保管するための塔でもあります。舎利はしばしば光を放ち、色とりどりのガラスでできており、塔の割れ目から何百通りもの光が飛び出します。この光景は年に3、4回見ることができます。一般の人々が遺物を見ると、それぞれの状況に応じてさまざまな色が現れるでしょう。何も見なければ、その人は死んでしまうでしょう。占和尚が寺に来た時、遺物は何も見なかったが、和尚は若くして亡くなった。それは何度も証明されてきました。

翌朝、夜明けに僧侶が私を仏陀の礼拝に連れて行き、銅の塔を開けました。そこには、ペン立てのような六角形の小さな塔を収めた紫檀の壁龕がありました。それは木でも紙でもなく、革でも漆でもなく作られていました。上部と下部は割れており、周囲には花の形をしたサンスクリット文字が彫られていました。舎利は塔の頂上にぶら下がっていて、垂れ下がって不安定に揺れていました。部屋の中を覗き込んで舎利を見上げると、その形が判別できました。最初にムニビーズの連なりのように繋がった3つのビーズを見たとき、それらは明るく輝いていました。私は再び頭を下げて、その像を見せてほしいと頼みました。もう一度見ると、白い服を着た小さな観音像があり、眉毛と目がはっきりと見え、髪の毛と花輪もすべて見えました。秦一生は何度も何度もそれを見ましたが、何も見えませんでした。彼はぼんやりし、顔が赤くなり、泣きながらその場を去りました。予想通り、その年の8月に亡くなりました。なんと奇跡的なことなのでしょう。