北京語：周宇・内氏郭の晋恵公に子孫がいないという確信についての論証全文と翻訳注釈

『国語』は中国最古の国書である。周王朝の王族と魯、斉、晋、鄭、楚、呉、越などの属国の歴史が記録されています。それは周の穆王12年（紀元前990年）に西方の泉容（紀元前947年頃）に対する遠征を開始したときに始まり、芝伯の破壊（紀元前453年）で終わりました。宮廷訪問、宴会での演説、風刺、討論、各国の貴族間の応答、そしていくつかの歴史的出来事や伝説が含まれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、周游内世果の晋恵公には子孫がいないという説について詳しく紹介します。見てみましょう！

襄王は邵公国と内士国を遣わして晋恵公に勅を授けさせた。晋恵公の宰相であった呂勝と西鋭は敬意を欠いた。晋恵公は玉を手に持ち、頭を下げずにお辞儀をした。

内史は帰って王に報告して言った。「もし晋が滅びなければ、その君主には必ず後継者がなく、魯と西も助かることはないだろう。」 王は「なぜか？」と尋ねた。王は答えた。「夏書には『人民は本来の女王ではない』とある。どうしたらよいのか。女王が人民でなければ、国を守ることはできない。」唐の誓詞には『もし私一人が罪を犯したなら、万人の兵を使う必要はない。万人が罪を犯したなら、それは私一人である。』潘庚書には『国がよくなるのは人民のおかげである。国がよくないのは私一人のせいである。怠けると罰が下る。』このように、人民を導くときは注意しなければならない。人民は大事件に最も関心がある。古代の王たちは、大事件は人民が扱わなければならないことを知っていた。したがって、私たちは彼らの心を浄化し、人々に利益をもたらし、彼らを統治するために彼らの真の感情を測定し、義を確立し、人々が私たちを浄化し、純粋さを信じることです。人々を導き、人々を命じる方法は、忠誠心がなければ、誠実なことなく、服従はありません。彼は嫌いなことをしました。彼は忠誠心を捨てて心を満たしました。

「昔、歴代の王は国を治め、天神と光神を崇拝し、敬意をもって仕えました。そのため、朝日と夕月があり、民を教育し、王に仕えました。王子は春と秋に王から職務を受け、民を統治しました。官吏と学者は毎日自分の持ち場に責任を持ち、官吏に警告しました。庶民、労働者、商人はそれぞれ自分の仕事を続け、上司と分かち合いました。彼らはまだ仕事を失うことを恐れていたので、馬車、衣服、旗、旗を作って見せ、贈り物、貨幣、縁起の良い祭りを作って彼らを抑制しました。彼らは階級や貴族に応じて順位付けされ、賞賛する命令を出しました。しかし、散らばったり、移動したり、怠けたりした者は罰せられ、外国に追放されました。そのため、斧、剣、墨を使用する野蛮な国や人々がありました。彼らはどのように自分自身を甘やかすことができましたか？

「晋公は後継者ではないが、王位を得た。彼は常に用心深く臆病で、まだ準備ができていないと言っています。もし彼が心を広げて近隣を遠ざけ、国民を抑圧し、上司を屈服させるなら、どうして王位を保持できるでしょうか？

「玉を低く持てば、贈り物を替えることになる。頭を下げても下げないのは、王を誹謗することになる。贈り物を城を使わずに替え、王を誹謗するなら民を使わずに替える。天の事は常であり、重要な地位を占め、大きなことを享受する者は、速やかに罰せられる。そのため、晋公が王を誹謗すれば、他の者も彼を誹謗し、城を替えれば、他の者も彼を替える。臣下が給料を享受すると、彼らは諫言せず、王にへつらうので、彼らも罰せられる。」

襄王の治世の3年目に、晋の公が即位した。8年目に、漢で殺害された。16年目に、晋の民が淮公を殺害した。淮公は兜をかぶっていなかったため、秦の民は子進と子公を殺した。

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周の襄王は趙国公と内士国公を遣わして晋の恵公に任命を授けさせた。呂勝と西睿は晋の恵公に従ったが、儀式を行う際に無礼であった。晋の恵公は祭器を低く持ち、ひざまずいたときに頭を地面につけなかった。

ネイ・シーが戻ってきたとき、彼はこの問題について「ジンが滅びない場合、王とXiルイは災害を逃れることができないと言った。 「私の王は罪を犯していない場合、王は私の王にあります。犠牲と戦争は、古代の王がそのような主要な出来事が人々によってのみ達成できることを理解していたので、彼らは人々を団結させるために彼らの心の中で片付けました。共感を抱き、誰もが邪悪なものを排除することを扱うことです原則はあなたをサポートしていませんこれらの4つのポイントは違反されており、遠い人はやり取りすることはありません。

「古代、最初の王たちが世界を征服したとき、彼らは神と精霊を敬い、崇拝しました。そのため、太陽と月に犠牲を捧げるなどの儀式があり、人々に王に仕えることを教えました。春と秋には、王子が皇帝によって任命され、人々を統治しました。官僚と学者は毎日、公職に就いて慎重に働きました。庶民、労働者、商人はそれぞれ自分の仕事を続けました。

王に仕えなさい。彼らは依然として漏れを心配していたので、区別するために戦車、旗、シンボルを開発し、階級を強調するために贈り物や縁起の良い祭りを規定し、秩序を確立するために称号と貴族を設立し、功績のある役人を称賛するために名と名誉を設けました。しかし、まだ怠け者、職務を怠け者、怠け者、怠け者などがいて、刑法で罰せられ、辺境に流刑にされています。その結果、滄州や夷州のような国があり、罰せられる犯罪者がいます。王子として、どうして自分を甘やかすことができましょうか？

「晋公は本来は王位を継承すべきではなかったが、王となった。勤勉かつ慎重に仕事をしていたが、それができないのではないかと恐れていた。もし彼が放縦にふけり、近隣諸国を疎外し、民を抑圧し、皇帝を軽視していたら、どうして自分の基盤を守れるだろうか？」

「祭器を低く持つのは、贈り物を保持する儀式を放棄することです。ひざまずいて頭を下げないのは、王を欺くことです。贈り物を保持することを放棄すれば、制御を失います。王を欺くと、民を失います。行動はしばしば天からの幸運と不運を象徴します。重い責任を負っているときに享楽を貪ると、すぐに罰せられます。だから晋公は王を欺き、他の人も彼を欺きます。彼が制御を放棄したいのであれば、他の人も彼を放棄します。大臣は王の給料を享受し、助言せずに従います。彼らは必ず罰せられます。」

周の襄王の三年、晋公が即位した。襄王の八年、晋公は漢遠で捕らえられた。襄王の十六年、晋の民は彼の息子の淮公を殺した。晋の淮公には子孫がいなかったため、秦の人々は呂勝と西鋭を殺した。