『古文管志』の「雑文4」を書いたのは誰ですか?どのような感情が表現されるのでしょうか？

まだ分​​かりません。『古文官志』の「雑文四」は誰が書いたのでしょうか？どんな感情を表現しているのでしょうか？この文章は、韓愈の「雑文」、別名「馬について」の第四編です。これは寓話的な作品です。作者は、評価されない千里馬を使って、徳のある人が評価されないことを例示しています。同時に、抑圧され、憤慨し、欲求不満に陥っている自身の考えや感情も表現しています。

【オリジナル】

ボレがあってこそ千里の馬が存在できるのだ[134]良い馬はたくさんいるが、良い調教師はほとんどいない。したがって、たとえ名馬であっても、奴隷の手によって辱められ、馬小屋で死ぬだけであり[135]、千里を走るとは言えない。

【注意事項】

[134] 千里の馬：一日に千里を旅する能力を持っているが、まだ発見されていない優れた馬を指す。

[135] 並行死：つまり、並んで死ぬこと。飼い葉桶: 馬の飼料を入れる容器。馬小屋：馬小屋。

【翻訳】

良い馬は良い調教師がいる場合にのみ生まれます。一日に千マイルも走れる馬はたくさんいるが、優秀な馬の調教師はほとんどいない。したがって、たとえ名馬を飼っていたとしても、その馬は馬主の手によって辱められ、普通の馬とともに馬小屋で死ぬだけであり、千里馬だからといって世間で名声を得ることはできない。

【オリジナル】

千マイルも走れる馬は、一回の食事で粟一石を食べてしまうかもしれない。馬を飼っている人は、馬が千マイルも走れることを知らない。[136]この馬は千里を走れるが、餌が足りず、力が足りず、才能も美しさも見られない。しかも、普通の馬と同等ではない。どうして千里を走れると期待できるだろうか。適切に鞭打たれず[137]、最大限に餌を与えられず、最大限に餌を与えられず、いなないても理解されないなら、鞭を握って見て「この世に馬はいない」と言うだろう。ああ、本当に馬はいないのか。馬が知らないのは本当だ。

【注意事項】

[136] 食：「食」と同じ。

[137] 策：馬の鞭。正しい方法を使用していない: 正しい方法を使用していない。

【翻訳】

一日に千マイルも移動できる馬は、一回の食事で穀物一粒を食べることもよくあります。しかし、馬の飼育者は馬が一日に何千マイルも移動できることを知らず、普通の馬と同じ基準で餌を与えています。この馬は一日千里を走る能力があるが、餌が足りず力が足りないため、その才能と特技を十分に発揮できない。普通の馬の水準に達することを望んでも不可能なのに、どうして一日千里を走れると期待できるだろうか。これらの馬飼育者は正しい方法で馬を飼育せず、十分な餌を与えず、馬のいななきは聞いても意味が分からず、鞭で馬を指差して「世の中に良い馬などいない！」と言う。ああ、本当に良い馬などいないのか。それとも、本当に良い馬を認識できないのか。

【コメント】

「良い馬は良いボレがあってこそ存在する」というのが著者が最初に主張する論点であり、誰もが知っている真実でもある。

記事は、「良い馬は良い調教師がいるからこそ生まれる」という事実を強調することから始まり、良い調教師に出会えない「良い馬」の悲劇的な運命を物語っています。そして、著者は千里の馬を才能ある人々の比喩として用いて、その不当な扱いについて論じ、才能が認められない人々に対する貧困と孤独に対する著者の不満と嘆きを強調している。同時に、封建社会の英雄や偉人たちが運命の人を見つけるのに苦労するという共通の経験も反映しており、洞察力に欠け才能を見極められない君主たちの無知を巧みに風刺している。

本文全体は比喩や擬人法を用いており、鮮明なイメージと力強い論証が特徴で、短いながらも韓愈の散文の特徴を十分に表している。