『紅楼夢』では、妙玉はよそよそしく近づきがたい人物であるのに、なぜ賈夫人を温かく迎えたのだろうか？

『紅楼夢』では、劉おばあさんが大観園を訪れたとき、賈おばあさんは彼女を栄翠寺に連れて行きました。妙玉の態度はとても熱心でした。妙玉はよそよそしく近づきにくいと言われていますが、なぜ彼女は賈おばあさんをこんなに温かく迎えたのでしょうか？

「世界は彼女を受け入れられない」という歌の中で、ミャオユウは「孤独になるために生まれ、人に見られることはほとんどない…彼女はプライドが高すぎて、人々は彼女に嫉妬し、彼女は清潔すぎるので、人々は彼女を嫌う」と歌われており、それが彼女の本当の姿です。

しかし、ミャオユウは今や「汚れていて、意に反して」客人を出迎えたり見送ったりする仕事をしているのではないだろうか？それは彼女が賈家の屋根の下で暮らすしかなかったからに他ならない。

妙玉が自分の玄木攀祥寺にいたら、彼に会えるかどうかは同じだっただろう。

しかし、彼女は賈家の一員となった今、賈宝玉らに失礼な態度を取ることはできるが、賈夫人と王夫人を遠ざけることはできない。

その日、妙玉は賈家に招待状を送るよう強く要求した。それは彼女が賈家の家臣ではなく客人、主賓になりたいという意味だった。しかし、彼らは客であろうと従者であろうと、賈家の食卓で食事をしており、賈家に対して面子を保たなければなりませんでした。

そのため、妙玉は賈夫人を温かく迎え、賈夫人がどんなお茶を好むかを知っていました。彼女は前年の雨水を使ってお茶を淹れましたが、それは他人の家に住む彼女にとって避けられないことでした。

ミャオユと同じように、薛宝仔と林黛玉も賈家の屋根の下で暮らしています。

だから、ミャオユウは二人をプライベートなお茶に誘った。三人とも同じ状況だった。賈一家との付き合いに気を付けるだけでなく、家に来て殴りかかってきた劉叔母さんへの対応にも気を付けなければならなかった。

劉おばあさんが賈家にお金の無心を求めに来たとき、彼女は自分の立場に関わらず、「来て食べなさい」という態度でとても謙虚に振る舞いました。

劉おばあちゃんが耐え難ければ耐え難いほど、ミャオユウと他の二人が「ジアの料理を食べた」ことは受け入れ難いものだった。

そのため、妙玉は劉老老が飲んだ茶碗を欲しがりませんでした。林黛玉さんは、劉おばあさんのお母さんはイナゴだと言っていました。どんなおばあさんだったのですか？薛宝柴のさらに不誠実な賞賛は適切だった...すべては同族に対する拒絶から生じており、彼らは心理的に自分たちと劉老老の間に明確な線引きをしていた。

そしてティジ茶にはもう一つの意味があります。賈宝玉が関与した後、苗玉は部外者として自分のお茶を使って宝玉、黛玉、柴の気持ちを予感させた。

妙玉が薛宝才に渡した「粉瓜精家」は、薛家が賈家に取り入ることで完璧な結婚を企んでいることを暗示していた。

しかし、『金王凱の秘宝』は、金婚式の背後にいて娘の結婚を通じて利益を狙う真の「イナゴの母」は王家であると指摘している。

「宋の元豊五年四月、梅山の蘇軾が秘蔵書庫で出会った。」 元豊八年。当時、薛宝才は賈家に五年勤めていた。三年後には二人は円満な結婚生活を送り、さらに三年後には賈家は五大詩事件の蘇軾と同じ不幸に見舞われることになる。

同様に、「五年梅雪水」も薛宝才を指します。

林黛玉が水を知らないことを妙玉が風刺したのは、薛宝才が賈家に5年間いたにもかかわらず、彼女が偏見のせいで薛宝才を「認識していなかった」ことを彼女に思い出させるためだった。

黛玉は偏見を捨てて宝仔と再び知り合うべきだった。その結果、二人はすぐに完全に和解した。

林黛玉の「星曦」は賈宝玉とのテレパシー的な愛を表現し、垂れ下がった数珠は涙を表現し、愛のせいで林黛玉が死ぬという悲劇的な結末を予感させます。

最も重要なことは、妙玉が自分の「緑玉茶碗」を使って甄宝玉にお茶を飲ませたが、賈宝玉はそれを使う勇気がなく、そのため林黛玉との最後の運命を逃したことだ。

緑の玉は黛玉です。賈宝玉の題名「紅香青玉」は曹雪琴の林黛玉への想いと、二人が末永く幸せに暮らすことを願う気持ちを暗示しています。

残念ながら、賈元春は「紅翔陸魚」を「一紅快魚」に改名しました。これは、彼が宝玉と黛玉の結婚に同意しなかったことを意味します。

易紅と快露から取り除かれた「相玉と陸玉」と、賈宝玉が語ったサトイモを盗んだ小ネズミの話、「塩税徴収人の林氏の娘こそが本物の相玉だ」は、賈家が宝玉と黛玉の結婚に同意せず、本物の玉を見分けられず、最高の結婚を逃したことを示している。

賈宝玉は抵抗しようとしたが、それでも「緑の玉は春に巻き上がる」と主張し続けた。しかし、薛宝柴はそれを「まだ巻かれた緑の蝋泉」に変更することを提案した。これは、将来、薛宝柴が林黛玉に代わることを証明している。賈宝玉は林黛玉を完全に失った。

ミャオユウには二つのアイデンティティがある。一人は、禿げ頭の僧侶と足の不自由な道士の継続である、世間外の人物です。彼女の言葉と行動には予言的な効果がある。第二に、彼女と林黛玉は鏡の内側と外側のように、お互いを反映しています。

今、妙玉は自分の緑玉の茶碗を取り出し、賈宝玉に渡した。賈宝玉が世間の視線を恐れずに緑玉の茶碗からお茶を飲むことができれば、彼と林黛玉にはまだチャンスがある。

しかし、賈宝玉は世俗的な見方を気にして、あえて緑玉の鉢を使うことができず、世俗的な障壁を突破して林黛玉に希望を与えることができなかった。

賈宝玉は最終的に「九曲十輪百二十節が整然と刻まれた竹の根の海」を持ってお茶を飲んだが、それはまさに「山中の仙人の結晶雪をむなしく見つめ、世間の仙人の孤独な森を決して忘れない」という[生涯の過ち]であった。

そのため、ミャオユの「個人茶」の裏には多くの詳細があります。特に、バオ、ダイ、チャイの将来については明確なヒントがあり、特別な注意が必要です。