ただ詩を書くだけなのに、なぜ林黛玉と石向雲は一緒に詩を書くために澳景亭に行かなければならなかったのか？

『紅楼夢』に出てくる托壁山荘と澳井渓亭の名はどちらも黛玉が書いたものですが、ではなぜ林黛玉と石向雲は澳井渓亭に行って詩を書かなければならなかったのでしょうか。この点についてよくわからない読者は、興味深い歴史の編集者と一緒に読み進めてください。

「凸澳」と「凸澳」という二つの字は楊深の『聖安叢書』第64巻から来ており、山の高さを利用して二つの建物の巧妙な設計を表現しており、月を眺めるには最高の場所である。

托壁堂が本館、澳井堂が隠れ家であり、互いに響き合いながらひとつに溶け合っています。

最も素晴らしいのは、托皮堂と澳井管の比喩であり、これは賈一族の盛衰を忠実に描写したものである。

「トゥビ」とは山頂が空と月に近いことを意味し、寺院の高さもそれと同じになります。

「澳井」とは、川や湖など水辺に近い山の麓の地域を指します。

トゥビタンで月を鑑賞するのは二重の意味を持っています。これは、賈一族が自らを守るために皇帝に忠誠を尽くすべきであることを示しています。また、賈家が皇帝に仕えるということは虎と一緒に暮らすようなものであり、富と名誉の反動に耐えなければならないことも示しています。

澳景殿は托壁堂から「一歩後退」した場所にあり、建築的には最下層階にあたります。しかし、「一歩後退する」という比喩は、一歩後退することで新しい世界が開けるというものです。

賈家は世襲貴族の家系であり、秦克清が死後に夢で暗示したように、川沿いを頻繁に歩くと足が濡れることになる。私たちは雨の日のために早めに準備し、「十分な資金があるときに撤退すること、または逃げ道がないときに引き返すことを忘れない」必要があります。早期に撤退し撤退することが、自分自身を守る本当の方法です。

賈家は常に皇帝の側にいます。新しい皇帝は新しい大臣を任命します。ナイフの刃の上で血をなめるよりも、目立たないようにして権力闘争を放棄し、裕福で怠惰な生活を送る方が安全です。

托垓堂と托井管、托枳の「知識」は選択のバランスにあります。

もう一つの層、「凸凹」はさらに「土饅頭」で、賈一族の祖先の廟である鉄観寺に相当し、盛衰が互いに補い合い、法則が必然であることを暗示しています。

林黛玉が「凸凹」という言葉を選んだ理由は、木と石の結婚は賈家の未来であり、金と玉の結婚は賈家の墓だからです。言及なし。

林黛玉と石向雲は話をしながら山を下り、池のほとりに来た。そこは「遼亭花緒」のある蓮池だった。

ここで林黛玉は李尚胤の詩は好きではないが、「枯れた蓮の葉を捨てて雨の音を聞く」は良いと思ったと語った。

劉無児が林志暁の家族に捕らえられたのもここだった。

Ouxiangxie と Zilingzhou は実際には両方ともここにあります。

これらの人々はすべて「蓮」に関係しており、哀れな運命をたどっています。

賈元春は「遼亭花聚」が重複していると考えたため、「遼亭」を削除して花聚を残すことには真剣な配慮が必要だった。

遼亭は唐代の詩人羅業の詩「雁」に由来し、雁が生息し繁殖する水辺の砂州を指します。野生のガチョウは林黛玉の比喩です。廖庭は賈一家を予兆する。

花菊は、唐代の詩人崔国甫の詩『摘蓮』に由来しており、蓮を摘んだ少女の恋を歌っています。 Lian は Lin Daiyu でもあります。蓮を摘むのは不吉です。

賈元春さんは、この「繰り返し」は、雁が林黛玉であり、蓮の花も林黛玉であることから来ていると考えています。

賈宝玉が書いた「遼亭花居」という銘文は、宝玉と黛玉の愛情を暗示するだけでなく、二人が結婚し、子供をもうけ、共に老いていくことを予感させるものでもある。

賈元春は「遼亭」を削除した。これは、彼女も王夫人と同様に、宝玉と黛玉の結婚に反対していることを示す。賈家には林黛玉の居場所はない。青文が追い出されたことと合わせて、林黛玉は将来賈家を去らざるを得なくなるだろう。

「華菊」が残れば、結果のない愛だけが残り、それはバオとダイが引き離される結果になります！

「蓮を摘む」は、林黛玉が賈一族によって犠牲にされたことを暗示しており、これは人参滋養丸に相当します。

「遼亭花居」の上には小湘閣があり、その隣には一宏院があり、花居を挟んで横武園があり、それらのつながりは、包、戴、柴の絡み合いを反映しています。

青文と同じく、劉無児も林黛玉の影である。彼女は遼亭華旭で毓莱霜と薔薇露のせいで捕らえられ、不当にも一晩監禁された。二度と怡紅園で侍女になる機会はなかった。物語の後半で、王夫人は彼女がこのせいで死んだことを認めており、林黛玉が犠牲になり、賈宝玉とは縁がなかったことを暗示している。

リン・ダイユの価値は、ポリア・ココナッツクリームとローズデューの予兆から生まれます。

ポリア・ココス・クリームは南部の広東省東部から来ており、バラの露は皇帝への貢物です。どちらも幻想世界の「万花精」「一洞千紅」「一万美人悲嘆」に似ており、どちらも植物の精髄を指しています。

南は、南安妃の「動乱」、広東東部の官吏、月海の武将軍の家族の「家なし」、南海から持ち帰って賈宝玉に贈った「扇」などとともに、南にある賈一族の「離散」を予兆している。

劉おばあさんがその日の雪の中で薪を集めた話を語った後、「賈家の南庭の馬小屋で火事が起きた」ことも、災害が南から始まったことを暗示した。

甄世銀の家に火事があり、災難が起こり、霍奇は皆南にいた。

バラの露は貢物であり、賈家の3つの知恵のパターンすべてと組み合わせる必要があります。上の2つは賈元春と賈丹春を指します。賈おばあさんは、林黛玉と宝玉の結婚について、一つのことを自分だけに留めておくのが好きです。

残念ながら、留まりたいと願えば願うほど、留まることはできなくなり、結局、彼女は「貢物」となり、小湘妃となった。これは物語の後半で起こる黛玉の結婚と出発を予言するものである。

林黛玉はシャム茶が好きで、賈丹春は彼女を小湘妃と名付けました。小湘妃は、鄂皇と女英という二人の女性が、同じ男性と結婚した物語を暗示しています。林黛玉のハイビスカスの花の看板「東風を責めるな、自分を責めろ」は、賈丹春が外国の王女と結婚したのと同じように、昭君が辺境に行く物語を暗示しています...

小湘閣で凧揚げをしていた時、林黛玉の美人の凧は飛んで行ってしまい、賈宝玉の美人は飛べず追いつくこともできず、賈元春が「遼亭」を脱ぎ捨てて「ガチョウ」の林黛玉を賈家から追い出したのと同じだった。

林黛玉さんは、賈家を離れた後の自分の将来が不確かで、もうすぐ死ぬだろうということを表現するために、「足の折れたガチョウ」という酒飲みゲームを作った。

石向雲はまた、「一江風」という酒飲みゲームを創作した。これは「宝、戴、柴、翔」の4人の結末を暗示したものである。これらすべての手がかりは互いに関連しています。

小湘閣で凧揚げをしていた時、賈丹春の鳳凰凧が別の鳳凰「有鳳来易」に絡まってしまい、二人は双福の文字が描かれた凧に運ばれ、二人の娘が姫として結婚するという結末が確定した。

その後、南安妃が少女たちと出会ったのです。賈潭春の判決文には凧揚げをしている二人の人物が描かれており、二人の娘が結婚することを示唆している。海の上の大きな船に座った娘が顔を涙で覆っていますが、これは黛玉が亡くなり、丹春だけが残される結末を表しています。

王希峰は、賈丹春は私生児であるため軽蔑されており、それが林黛玉を巻き込んだ理由だと語った。

石岱子がファンを失う物語の伏線：賈宝玉は『一握の雪』の莫懐古のように賈玉村に陥れられ、林黛玉と賈丹春を失った。

史代子から奪われた「湘飛、玉珠、米露、宗珠」と書かれた扇子は、小湘飛の林大玉とバナナ客の賈丹春を指している…賈宝玉は同時に彼らと引き離された。

林黛玉の『花埋葬の歌』、『ハンカチ三連詩』、『五美人の歌』、『桃花の歌』、『柳の尾状花の歌』には、いずれも彼女のこれからの旅立ちを予感させる内容が多すぎる。

さらに、薛宝琴は賈丹春と林黛玉にロウバイと水仙だけを贈った。西国から来た少女が書いた詩や郷愁を誘う十編の詩のほか、「郷愁の交芝」は賈潭春を、「郷愁の緑墓」は林黛玉を暗示しており、いずれも異国の地での詩である。

林黛玉と石向雲が「枯れた蓮の葉のそばにいて雨音を聞く」と最初に約束した場所に戻ってきた今、曹雪琴はもうすぐ出発することをほのめかしている。

「枯れた蓮の葉を離れて雨の音を聞く」は、李尚雯の『羅亭に泊まって崔勇と崔厳に想いを寄せる』の一節です。元の詩は「枯れた蓮を残して雨の音を聞く」でしたが、林黛玉は「枯れた」を「枯れた」に変えました。これも彼女がまだ死んでいないことを意味します。

李尚鑫は幼い頃、貧しかったため、従弟の崔容の家に住み、よくしてもらった。崔容が亡くなった後、彼は崔家を離れ、別の道を見つけなければなりませんでした。旅先で雨の降る夜、羅姓の家の水亭に泊まっていたとき、雨が外の枯れた蓮の葉を叩き、彼の将来は不確かで、従兄弟の崔勇と崔燕が恋しかったので、この詩を書いた。これは、林黛玉の酒飲み歌「折れた足のガチョウ」に描かれている、この世の果ての孤独な旅人の不確かな未来ではないでしょうか。

枯れた蓮の葉を離れて雨音を聞くことは、黛玉がやがて去ることを予兆しています。

何も言わずに、石向雲と林黛玉が澳井溪亭に到着すると、当番の二人のメイドはすでに就寝していた。これこそが庶民の典型的な幸福であり、「隠れ家」でののんびり気楽な暮らしなのです。

賈おばあさんはとても裕福でしたが、山に住む家族の将来を心配し、笛の音を聞きながら泣いていました。下で「退避」していた二人の老婦人は、お腹いっぱい食べて飲んで、のんびりと眠っていた。どちらが幸せでしょうか？

「凸澳」という二つの単語は楊深の『盛安集』から来ている。当時、楊深は宦官に陥れられ、雲南省に流刑にされました。揚子江を通りかかったとき、年老いた漁師と木こりが川辺で魚を料理し、酒を飲みながら、過去と今を語り合っているのを見ました。そこで彼は「臨江仙：波立つ長江は東に流れる」という有名な詩を作った。

楊深は当時、亡命の途上にあった。地位が高ければ高いほど、落ちるのはさらに困難だったと言える。これは「凸凹」の意味と一致し、賈家の将来の財産を没収された後の状況とも一致し、李尚鴻の不確かな将来とも似ている。

楊深は名声と富に縛られ、漁師や木こりのように幸せで悠々自適な生活を送っていませんでした。これは賈夫人と二人の老婆の姿を表現したものではないでしょうか。寺院における拓跋の高い地位と、河川や湖沼における孔曹静の遠い地位は対照的です。

曹雪琴は「凸凹」と賈の母と姑の立場を利用して、賈一家の本当の脱出と解放を対比させ、世界への警告となる。

曹雪琴がこれらの名前や詳細を選択し、設計する際の思慮深さは、まさに独創的です。

また、Shi Xiangyunさんは、船の上に座れたらいいな、とも言っていました。林黛玉は彼女に言った。「昔の人はよくこう言っていました。『すべてにおいて完璧を望んだら、何の意味があるというのか？』私の意見では、それは結構ですが、あなたは船に乗らなければなりません。」

林黛玉は船に乗るのが好きではない。第58話で、賈宝玉が西洋の自走船の模型を抱きしめて、林黛玉を迎えに来たと主張したことを思い出してください。石向雲が美人の宴会で花くじを引いてみんなの結婚をほのめかしたとき、彼女は林黛玉に「早く船に乗って」とからかった。これらはすべて、林黛玉が将来遠く離れた場所で結婚することを暗示していました。

興味深いのは、彼らが澳井亭に到着したとき、湘妃の竹の椅子に座っていたことです。

石祥雲の名前には「祥」という字が含まれており、林黛玉のあだ名は「小湘妃」です。二人とも祥妃と縁のある人物であるため、その後の連詩は二人の愛に関係するものとされています。

石翔雲と馮子穎の愛情は、歌「悲しみの中の喜び」と酒飲みゲーム「喜び、悲しみ、悲しみ」を通して明確に表現されています。

林黛玉と賈宝玉の愛は三代にわたって続き、これ以上の説明は必要ありません。

二人とも小湘妃と縁があるようです。しかし、それは項飛の不滅の愛だけに関わる。鄴皇と女英が結婚する話は、林黛玉と賈丹春の伏線となっている。