「木直宗歌」の秘密を解明：景坡族の祖先崇拝活動

わが国の雲南省徳紅ダイ族およびジンポ族自治州に集中して居住するジンポ族は、シナ・チベット語族チベット・ビルマ語族ジンポ語派に属します。

古代の記録や伝説によれば、荀坡族の祖先は我が国の古代「荀川蛮族」の一部であった。彼らはもともと青海チベット高原南部の山岳地帯に住んでいたが、唐代に横断山脈に沿って南下し、瀾滄江と金沙江の東側の永勝・麗水地域に移住した。明代末期から清代初期にかけては雲南省紅河地域への移住が続いた。ジンポ族はダイ族と長年近隣に住んでいたため、音楽、ダンススタイル、使用する楽器の種類などにおいてダイ族の文化に深く影響を受けています。

景坡族は毎年旧暦1月15日に盛大な「門邑宗歌」行事を開催する。この伝統的な民俗行事には、部族民全員が祖先を限りなく偲び、崇拝し、祖先が移住や起業に苦労したことを決して忘れず、団結して努力するよう呼びかける内容が含まれている。儀式、歌や踊り、さまざまな民俗芸能が一体となった国民的な行事である。 「ムナオ・ゾンゲ」という名前は、ジンポ族の4つの言語支族のうち、ジンポ語支族の「ムナオ」とザイワ語支族の「ゾンゲ」という2つの音の組み合わせから取られ、「集まって歌い踊る」という意味です。また、景坡族の間では「組子宗歌」の起源について美しい伝説があり、昔は天空の太陽神の子供たちだけが歌ったり踊ったりすることができ、歌舞行事を行うことができ、地上の人々は歌ったり踊ったりすることができなかったと言われています。かつて、太陽神はすべての鳥を天宮に招待し、盛大な「ムーナオソング」の行事に参加させました。鳥たちはその行事ですべての歌と踊りを学びました。鳥たちは地上へ戻る途中、木々に熟した果物がいっぱいの森に来ました。長い飛行に疲れた鳥たちは、立ち止まって休むことにしました。天上の宮殿での素晴らしい歌と踊りは、元気を取り戻した鳥たちにとって無限の誘惑に満ちていました。彼らは、地上の森で初めての「ムナオソング」活動を行わずにはいられませんでした。この楽しい歌と踊りの行事は、たまたま山で木を切っていたジンポ族の若い男女によって目撃されました。それ以来、「ムナオ・ゾンゲ」の行事はジンポ族にもたらされ、今日まで受け継がれています。

景坡族にとって、「太陽」と「土地」はそれぞれ天と地の間で最も偉大な神である。また、家神「ムダイ」の力は、すべての神の中でも最高です。そのため、「木瓜宗歌」の最も重要な内容は、人々に永遠に崇められている供儀用の木札に「太陽」と「土地」の神々を描くことに加え、「木岱」神への供儀と、後世のために「天下を造る」ために何千マイルも移住してきた祖先たちへの感謝と追悼の意を表すことであり、民族の未来の世代への伝統的な教育として、非常に生き生きとした歌と踊りの形式でもある。

「ムナオ・ゾンゲ」は、ジンポ族の儀式と供犠の雰囲気が強い行事で、会場は通常、村内の平らな広場に設けられます。会場の片側には、陽と陰を表す「太陽」と「月」の模様が描かれた背の高い木札が4つ立てられ、さまざまな形や線で、景坡族の祖先が苦難と危険を乗り越え、何千もの山や川を越え、最終的に現在の住居に定住するまでの長い旅を象徴している。木札の下には、トーテム的な意味を持つ孔雀やサイチョウなどの縁起の良い動物が置かれており、「門邑宗閣」イベント会場全体の供儀のシンボルとなっている。