プーラン族の歴史 プーラン族の龍の供儀はどのように行われるのでしょうか？

ブーラン族は多神教徒です。プーラン族の目には、すべての山に神があり、すべての村に神があり、すべての穀物、すべての金属、すべての木材、すべての水、すべての火、すべてのストーブ、すべての鍋、すべてのボウルに神がある。神はどこにでも存在し、神がいないものなどない。多神教のため、褐色人は毎年いくつかの犠牲儀式を行います。数ある祭祀の中でも、龍神を祀ることは最も厳粛で荘厳な行事です。龍神は「村全体の守護神」だから。双江のプーラン族には龍神に供物を捧げる習慣がある。

褐色人種の心の中では、龍神は非常に高貴であり、誰も彼を怒らせることは許されません。また、龍の森は神聖な場所であり、誰もそれを冒涜することは許されません。龍林に入るときは靴を脱がなければなりません。白い服を着ることはできず、大声を出すことは許可されていません。また、龍林内のものを勝手に持ち出したり移動したりすることも許可されていません。

龍の崇拝行事は、龍の頭（ブラウン語で「趙世」と呼ばれる主宰者）と2人の助手（ブラウン語で「翁世」と「翁来」と呼ばれる）が共同で主宰します。供物を捧げる前に、赤い雄鶏と雌鶏を用意します。逆毛、爪に毛がある、色が混ざっている鶏は受け入れられません。卵 2 個、イノシシ 1 頭 (大きな行事の場合は雄牛も必要)、蝋の帯 8 組、ワイン 1 本、適量のお茶と米を用意します。祭祀が始まると、趙世、翁世、翁来は村の各家庭から一人ずつ男を連れて龍林に向かった。趙世は鶏を運び、翁世は豚を引っ張り、翁来は牛を引いた。その他の品々は村人たちが運んだ。龍林に到着すると、趙世はまず龍樹の下で一対の燭台に火を灯し、龍樹に向かって三度頭を下げて祈りを捧げ、訪問の目的を説明した。

それから皆で木を切り、龍の木の下に簡単なテーブルを作り、鶏、豚、牛を屠殺しました。屠殺には分業があり、昭世は雄鶏を、翁世は雌鶏を、翁来は豚と牛を殺します。動物を屠殺する際、血を流すためにナイフで喉を切ることはできません。代わりに、木の棒で頭を叩いて殺さなければなりません。鶏を屠殺するときは、鶏の羽の一部をテーブルの上に置き、鶏の血もテーブルに垂らします。鶏肉と豚肉の準備ができたら、大きな鍋に鶏肉と豚の頭、米を入れて混ぜ、肉粥を作ります。

ご飯が炊けたら、趙世は龍樹の下で一対のろうそくに火を灯します。そして、鶏、豚の頭、牛の頭、肉、ご飯を皿に盛り、鶏の頭、豚の頭、牛の頭が龍樹に向くように、あらかじめ準備しておいたテーブルの上に置きます。

テーブルの四隅に土器を置き、その中にワインを注ぎます。すべてが整ったら、四隅にワックスストリップを 1 組ずつ置きます。終わった後、趙世はテーブルの前でひざまずいて龍朔に祈りを捧げた。約1時間の犠牲のあと、趙世は再び頭を下げて祈りを捧げた。礼拝が終わると、趙世は供物を片付け、皆が少しずつ取って、残りの人々が食べられるようにテーブルに戻しました。占いの準備として、趙世自身が鶏の頭と足を食べます。食べ残した食べ物は誰でも持ち帰ることができますが、家族内の女性は年齢に関係なく、食べ物を分け合うことは固く禁じられています。食事を終えると、趙世は再び頭を下げて祈りを捧げた。礼拝が終わると、皆は荷物をまとめて、簡易テーブルを解体して家に帰りました。

プーラン族の龍崇拝行事では、昭勢を決定する方法を「神昭」と呼びます。旧趙世が古すぎて活動が開催できない場合は、まず新しい「趙世」を決定する必要があります。

新しい「趙世」の決定は「世襲」でも「退位」でもありません。年老いた趙世は村人に任命して、街へ行って赤い雄鶏を買ってきて村に持って帰らせます。年老いた趙世はそれを龍の木のところへ持って行き、頭を下げて祈り、それからそれを持ち帰って「阿沙西木」（村の中心の石。プーラン族の村のどこにでもある）の上に置くと、雄鶏は村中を歩き回ることができます。雄鶏が定住した人がその家の男性の所有者となり、趙世の地位を引き継ぎます。

プーラン族は、龍に供物を捧げるだけでなく、村の神、家族の神、火の神、綿の神などに供物を捧げるなど、他の多くの犠牲行為も行っています。