唐代の「李清昭」として知られる人物は誰ですか？唐代の才能ある女性、李季蘭の簡単な紹介

『唐代才人伝』によると、李季蘭は幼い頃「容貌が美しく、気楽な表情をしており、書画に熱心で、琴の演奏が上手で、特にリズムに長けていた」という。6歳の時、「結婚してから随分経ち、心は乱れている」という「薔薇」という詩を作った。「家駁」は「家駁」の同音異義語で、彼女の父親は、この詩は不吉な前兆だと考えた。幼い頃から、結婚を控えた娘が乱れていることを知っていたため、成長したら不道徳な女性になるかもしれないと考えたのだ。そこで彼女は尼僧になるために山中の毓真寺に送られ、名前を李吉蘭と改めました。李吉蘭さんは毎日詩を書いたりピアノを弾いたりすることで平穏と安らぎを見出しました。あっという間に彼女は16歳になり、寺での生活がだんだんと退屈でつまらないと感じるようになり、外の世界に憧れるようになりました。当時、多くの学者や文人が寺を訪れ、可愛らしい尼僧を見ると、よくからかっていました。李吉蘭はいつも尼僧にちょっかいを出していたので、人々は彼女を「可愛い娘」と呼んでいました。

李季蘭は、朱芳、崔歓、肖淑子、陸羽、顔世和など当時の有名な学者とも親交があり、詩や歌詞について頻繁に議論し、お互いを親しい友人とみなしていました。李季蘭の詩はますます有名になり、彼女が始めた詩愛好者の集まりはますます規模が大きく、参加者も増え、はるか遠くは広陵（現在の江蘇省揚州市）にまで広がった。広陵は多くの文人が集まる地であり、李季蘭の名声は誰もが知っている。詩人の劉長清は彼女を「女性詩人の英雄」と称賛し、高忠武は「彼女の威厳ある容貌と詩的精神は、鮑昭以来稀有なものである」と称賛した。天宝年間、唐の玄宗皇帝は彼女の詩才を聞き、わざわざ彼女を北京に召して宮廷に入らせた。李吉蘭はこの時すでに40歳を超えていて、それは大変な栄誉であった。しかし、年とともに容貌は衰え、喜びながらも悲しさを感じずにはいられず、詩を詠んだ。「私は才能がなく、病気がちで、老いていくが、このような虚しい名声を得るとは思っていなかった。頭に白い髪があるのが恥ずかしく、鏡で老いた自分の顔を見るのが恥ずかしい。私の心は香りのよい草を追って北の宮殿に引き寄せられ、私の目は南の山、桂峰に向けられる。キンモクセイの木は野生の客を留めることができず、カモメは港から飛び立ち、峰を越えていく。」それから彼女は長安に定住し、晩年は唐の徳宗皇帝から「美人」と呼ばれた。しかし、783年に景元の乱が勃発し、将軍の朱泾が皇帝を名乗り、長安を占領した。李季蘭と朱慈は親しく、頻繁に文通していたため、朱慈がようやく鎮められた後、李季蘭は逮捕された。唐の徳宗皇帝は、彼女が顔居川から「祭器を手に、涙を流しても無駄、心の中で賢君を思うが、口に出す勇気はない」という詩を書いていなかったと責め、彼女を殺害した。

『唐代の才人伝』：季蘭は、名を葉といい、雅号を筆名とした、夏中出身の女性道士である。美しい容姿、寂しげな表情。彼は書道に熱中し、ピアノの演奏が得意で、特にリズム感に優れていた。当時、才能ある男性は、ほっそりと美しいことを自慢することが多く、野性的で派手なスタイルを見せることはめったにありませんでした。彼女が6歳のとき、「バラ」という詩を書きました。その詩には、「長い間、私の心は混乱しています」とありました。父親はそれを見て、「この娘はとても賢いので、行儀の悪い女性になるのではないかと心配です」と言いました。その後、彼女が学者と付き合っていたとき、そのニュースが漏れてしまい、彼らは皆軽薄になりました。男には百の美徳があるが、女には四つの美徳しかない。季蘭は違います。容貌も精神も雄大で、詩情も奔放です。鮑昭以来、彼のような人はほとんどいなかった。彼はよく山中に旅行し、隠者の陸羽や僧侶の焦然などと非常に親しかった。嬌然はかつて次のような詩を書いた。「女神が私を試しにやって来て、私の服を花で染めようとした。私の禅の心は目覚めず、古い花を持って帰った。」彼はとても遊び心のある人だった。彼はかつて武城の開元寺で多くの賢者と会ったことがある。彼は河間劉長清が重度の陰病を患っていることを知っていたので、彼を嘲笑して言った。「夕暮れ時の山の空気は良いですね」。劉長清は答えた。「鳥たちは休む場所があって幸せです」。部屋にいた全員が笑い、コメントした人々は彼を称賛した。

天宝年間、玄宗皇帝は彼の詩才を聞き、彼を宮廷に召し、一ヶ月以上宮廷に留め、多くの寛大な褒美を与えて故郷に帰らせた。評論家は、彼女は潘基ほどではないが、韓英よりは優れていると言っている。もし彼女が老齢でなければ、彼女は今でもかなり老いた女性であるだろう。それらはコレクションとして残され、現在では世界に伝わっています。説によれば、「『詩経』には『観緒』には、徳のある女性を君子に合わせることに喜びがあり、徳のある人を推し進めることに心を配っても、色欲に溺れることはない。優美で優雅な人に悲しみがあり、徳のある人を慕う心に悲しみはない」とある。したがって、古代の詩の道は六道を守っているが、最終的には正道に戻り、優雅さから外れない。そのため、昔の徳の高い女性たちは、自分の気持ちを竹簡に書いた文章で表現しました。一般的に、後に潘基は「秋扇」を書いて一時的な恋への悲しみを表現し、謝鄧は同様の調子で「雪片」を書き、大詩人の「七戒」は後世の人々に賞賛され、蔡燕の「胡家」は聞くと心を打つものでした。彼は、はっきりとした振る舞いと美しい誠実さで、遠く離れた場所で自分の気持ちを表現したかったのです。彼は言葉で自分の気持ちを表現し、筆致で自分の意図を示しました。指を鳴らすだけで人々が拍手喝采し、過去を思い出すのは、彼の過剰さのためではありません。そこには意味があります。悲しいかな、書くことと描くことは決して女性の仕事ではありません。すべてはそれをどのように使うかにかかっています。天界から脱出でき、儀式が必要ない場合、歌詞は自己献身の道具となり、詩は嫉妬の作品となり、衣服や食事は清潔でゆったりしたものではなくなり、化粧やクリームは飾りすぎとなり、適さない。これは悪を大衆に広めることになります。「関羽」の意味はどこにあるのでしょうか？唐代を通じて、人々は優雅さと道徳で学者を賞賛し、閨房の美しい女性でさえその影響を受けていました。彼女たちは美しい心、雄弁な言葉、そして優しい性格を持っていて、賞賛に値しました。彼らのうち、李吉蘭や于玄機のような人々は、俗世を飛び出し、清浄な教えを実践し、隠遁した考えを表現し、美しい景色に浸り、余暇を楽しみ、放浪の学者のように生きるという考えがなく、有名な学者と同じくらい優れていました。しかし、あなたにすべてを託すという私の心は決して完全に満たされることはなく、これは完璧な玉の唯一の小さな欠陥です。薛涛は歌手でありダンサーでもあり、また、なかなか達成できない知性によって名声を得ました。この3つは省略できないので、劉元、劉雲、包俊輝、崔仲栄、袁俊、薛衛、崔公達、張耀条、程長文、梁瓊、連、姚月花、裴玉仙、劉瑶、張昊、葛雅児、崔英英、譚一歌、冀中福副大臣の妻の張夫人、包将軍の妻の文季、杜高の妻の趙、張建鋒の側室の盤盤、南楚才の妻の薛元など、皆優雅で美しい。女王の寵愛を傷つけてでも宮殿を去ることを望む者もいれば、何千マイルも離れた軍隊に従い、消息が絶たれる者もいる。故郷から遠く離れた場所で何年も軍隊に仕える者もいる。国の要人の妻になる者もいれば、商人の妻になる者もいる。春の夜は花の雨、秋は月の露、黒鳥は死にかけ、雁はやって来る。錦石の黄色い流れは打ち砕かれ、回文は黄色い絹に織り込まれ、魂と夢は遠く飛び去り、山河は通り抜けるのが難しい。この瞬間、私は筆を紙に浸し、自分の気持ちや不満を書き記します。一言一言、連句一つ一つが私の目に涙をもたらすのに十分です。中間に使う場合、美しさと細さが混ざり合って、不倫の約束に至ったり、長い間失われていた感情を表現したりするには、緑の琴は必要なく、赤い紙を飛ばすだけでよく、中間に必須です。足の長さは短いものもあれば長いものもあるので、埋めたくないのです。