戦国時代に栄えた墨家がなぜ謎の消滅を遂げたのか？

墨家の消滅：中国では観念論の歴史は長い。近代中国共産党が主導したプロレタリア革命と共産主義運動は観念論であった。すでに二千年以上も昔、墨子らが主導した墨家運動は、当時の理想主義であったと言えるでしょう。しかし、中国の歴史において理想主義は常に短命であった。

当時、墨家は約100年間栄え、中国では共産主義も100年間栄えるかもしれません。両方の理想主義には共通点が一つあります。それは、支配階級から深く憎まれているということです。なぜ墨家は封建領主によって容認されなかったのでしょうか?主な理由は、墨家が封建的な中央集権的、独裁的な統治の妨げとなる大きな障害となっているからです。墨家主義の障害を取り除かなければ、秦の始皇帝は中国を統一することができず、中央集権的で独裁的な帝国を樹立することは困難であっただろう。そのため、秦の始皇帝による六国統一の過程において、墨家を排除することが重要な課題となった。

歴史的資料が失われたため、墨家と秦の兵士の戦いの物語は後世の人々の想像力を通してのみ知ることができる。最近、「戦国時代」という映画が公開されました。この歴史映画は、実際のフィクションを通して墨家一派の運命を人々に示しています。 「不可侵」の思想の指導の下、墨家学派は当時の社会の戦争反対の支柱となった。当初は、広東の六州が互いに戦うのを防ぐためであったが、後には秦の六州併合に反対することが主な目的となった。

秦の侵略と併合と戦う過程で、墨家は疲弊し、その構成員のほとんどが殺害されたり負傷したりした。秦の勝利と包囲により、墨家の実質的な勢力はもはや中国国内に隠すことができず、多くの墨家の残党が海外に逃亡し、海を渡って日本に渡った。秦の始皇帝が六国を統一した戦争において、墨家は最初に完全に敗北し、消滅した思想武装集団であり、続いて儒家と錬金術師の集団が敗北し、消滅したと言える。この時代の歴史について、伝えられているのは「焚書・埋葬」だけです。なぜ「焚書・埋墨」は起こらなかったのでしょうか？主な理由は、当時は墨家は存在しておらず、墨家集団の構成員のほとんどが戦闘で死亡していたか、公に存在できなくなっていたためである。これが墨家が謎の消滅を遂げた主な理由です。

もちろん、焚書の過程では、墨家の書籍が間違いなく破壊の主な対象でした。秦王朝の統一は墨家にとって壊滅的な打撃となり、墨家はその敗北から立ち直ることはなかった。封建的専制政治と中央集権政治が確立したため、墨家はもはや復興の風土と土壌を失っていた。

墨家と封建的専制政治は二者択一の関係にあり、両者は水と火のように相容れないものである。したがって、秦の始皇帝の封建的独裁政治は墨家にとって最大の宿敵であると言える。墨家が存在する限り、秦の始皇帝は存在せず、秦の始皇帝が存在する限り、墨家は存在しない。

もし墨家の勢力が秦の併合と統一を打ち破っていたら、中国の歴史は書き換えられていただろう。その後、中央集権的な封建帝国は存在せず、中国は別の形に発展していただろう。おそらくそれは、国々が共存し、公民権を主張し、民主主義を促進し、文化と技術が繁栄するヨーロッパのような国になるだろう。秦王朝と漢王朝は、中国の社会、政治、文化のシステムを形成した重要な王朝でした。それ以来、中国は王権がますます強大化する封建君主制の道を歩み始めました。秦以前の時代、各学派の間で自由な思想が栄えた時代は終わりを告げた。

今日、墨家を学ぶ学者が墨家を紹介する際、そのほとんどは『墨子』の章題、すなわち普遍愛、非侵略、徳を説く、団結を説く、質素、質素な葬送、無楽、天意、鬼を知る、不宿命論などを繰り返し引用している。表面的には、これらの話題は必ずしも皇帝にとって完全に受け入れられないものではありません。たとえば、支出の節約や質素な埋葬に関しては、一部の皇帝や君主は比較的質素で、必ずしも贅沢や浪費を推奨していませんでした。徳を重んじ、皆を愛し、非侵略を旨とする考え方は、皇帝からも高く評価された。

では、中国の歴代王朝の統治者が全員一致で墨家の教義を拒否した考えは何だったのでしょうか?帝国の統治者にとって最大の脅威となった思想は何ですか?それが墨家の「天子選び」の思想です。 『商統』篇では、墨子は「皇帝を選ぶ」ことと地方官僚の考えを繰り返し強調した。墨子は言った。「世の中が乱れているのは、君主がいないからだ。だから、世の中で最も徳が高く、有能な人を選んで、天子と立てる。天子が立てられたら、その力が足りないと思い、世の中で最も徳が高く、有能な人を選んで、三公と立てるのだ。」