胡族の中国化のもう一つの側面：中原も胡族の文化を受け入れた

はじめに：過去の歴史教科書では、胡族は中原に入った後、漢族の文化に同化したと常に述べられてきました。実際にはそうではありません。中原全体が胡族の文化を絶えず受け入れ、漢族の文化的性質を徐々に変化させ、豊かにしてきました。衣食住交通や日常生活の面だけでも、「五厘侵略」の影響は広範囲に及んだ。漢代になると、人々は床に座る生活から椅子に座り、ベッドで寝る生活へと徐々に変化し、部屋に入るときに靴を脱ぐ生活から靴を履く生活へと変化しました。部屋の高さは高くなり、窓の位置も高くなりました。衣服も、袖の広いローブから袖の狭いロングシャツへと変化しました。これらの変化は 2 つの文化の混合の結果です。

政治的には、胡氏の統治者は、たとえ同じ民族グループに属していなくても、他の非漢民族に対してより友好的な感情を抱いていた。そのため、胡国と中原の隣国との心理的な境界は非常に曖昧で、それが彼らの信仰の選択にも影響を及ぼした。胡人はインドから伝わった仏教も胡国の宗教の一種であり、より身近な宗教であると感じていたため、漢政権よりも仏教の保護に積極的だった。

南北朝時代における仏教の急速な拡大は、胡王朝の統治者による受容と支援によるところが大きい。この信仰の選択と民族的アイデンティティとの相関関係は、他の国の歴史にも見られます。近代、日本が朝鮮を侵略し、多くの韓国人は日本式の仏教や神道を拒否してキリスト教を信仰することを選びました。この例では結果は反対ですが、根底にある心理的動機は同じです。