張吉の「羊飼いの歌」：子供の無邪気な声で暗い社会の現実を暴露

張季（766年頃 - 830年頃）、号は文昌、唐代の詩人。賀州呉江（現在の安徽省賀県呉江鎮）の出身。彼は漢民族であり、先祖は賀州に移住し、賀州呉江（現在の安徽省賀県呉江鎮）の住民となった。彼は世間では「張水布」や「張思野」として知られていました。張季は韓愈の偉大な弟子であり、彼の月譜詩は王堅の月譜詩と同じくらい有名で、総称して「張王月譜」と呼ばれています。代表作に『秋の思索』『貞淑な妻の歌』『荒野の老人の歌』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が張基の「羊飼いの歌」を紹介します。見てみましょう！

羊飼いの言葉

張季（唐代）

牛は遠くで草を食んでおり、村の周囲の四方には小麦やキビが密集している。

池にいる空腹のカラスが牛の背中をついばんだので、尾根で遊ぶことができませんでした。

池に入ると、たくさんの牛が草むらを散らばって歩いていて、葦の茂みの中で白い子牛が時々モーモーと鳴いています。

彼は仲間の呼びかけに応えるために堤防の向こうに葉を吹き飛ばし、長い鞭を3、4回振り回した。

牛は草を食べています。だから、牛同士が触れ合わないようにして下さい。さもないと、政府があなたたちの頭の角を切り落とします。

詩の最初の2行で、作者はまず羊飼いの少年が牛を放牧するために遠くへ行く理由を説明しています。 「村は農作物の畑に囲まれており、農作物は順調に育っています。牛が農作物を荒らさないように、羊飼いは遠く離れた場所で牛を放牧しなければなりません。」この 2 つの文は論理の反転技法を使用しており、最初に結果を書き、次に原因を書き、「遠く離れた場所で牛を放牧する」という結果を強調しています。次のテキストも牛の放牧に関するものです。

「池にいる空腹の鳥が牛の背中をついばんで、尾根で遊べなくなったんです。」羊飼いの少年は、草が生い茂り水のある川辺まで牛を追いました。牛が作物を荒らす心配をせずに草を食べることに集中できるようにして、友達と遊べるようにしたかったのです。その結果、池には空腹の水鳥がたくさんいて、牛の背中に止まって虫やシラミをついばみ続けました。羊飼いの少年は牛の世話をし、鳥を追い払い続けるために残らなければなりませんでした。彼がどれほど落ち込んだかは想像に難くありません。この二つの文は羊飼いの少年の不平不満を表現しています。

「池に入ると、草が多く、牛はよく散らばります。葦の中の白い子牛はよく空を見上げて、モーモーと鳴きます。」池には「草が多い」ので、牛はよく散らばります。葦の中の白い子牛はよく空を見上げて、モーモーと鳴きます。これは、牛の群れを管理するのが簡単な仕事ではないことを示していますが、子供たちの目には、この大変な仕事もとても楽しいものなのです。牛の群れが散り散りになっていたため、羊飼いたちは手分けして牛を捜さなければなりませんでした。互いに連絡を取り合い、互いの居場所を知らせるために、彼らは「仲間に返事をするために堤防の向こうに葉を吹き飛ばした」。また、牛を制御するために、羊飼いたちは時々「鞭を3回、3回、4回打った」。この二つの文章は、牛を見つけて追い込む過程を、立体感と生命感をもって、生き生きと面白く描写しています。

ここまでのところ、この詩は単なる物語的描写に過ぎず、人生に対する強い関心と子供たちの無邪気さや純真さを除けば、特に特別なことは何もないように思われます。しかし、張季の月賦詩は限られたスペースで恋愛を描写することが多く、最後はたった2文で終わっている。これは白居易が『新月賦序』で新しい月賦詩の創作に求めた「最初の文は目的を定め、最後の文は意図を示す。これが三百詩の意味である」という要求と一致している。

「牛たちよ、草を食べている間は牛同士が触れ合わないように。さもないと政府が角を切り落とすぞ。」羊飼いの少年は鞭を振りながら牛たちに警告した。「もう争わないで。さもないと政府が気づいて、兵士たちが来て角を切り落とすぞ。」兵士を使って牛たちを怖がらせるのは、羊飼いの少年がいかに無邪気で単純な人間であるかを示している。

詩全体が自然で新鮮、斬新な発想で、子供の純真な口調で暗い社会の現実を暴露し、より強い風刺効果を生み出している。