古代人はどのようにして記事を「出版」したのでしょうか?

古代の書物の記録から、古代の人々による記事の「出版」には主に 3 つの形式があることがわかります。

まず、郵便局を通じて品物を配達します。つまり、手紙の形で出版され、「手紙」と呼ばれます。 『詩華』によれば、「袁衛之は会稽の太守、白居易は蘇台の太守であり、詩を届ける宿場を設け、これを詩文と呼んだ」とある。

2つ目は、公共の場の壁に落書きすることです。つまり、壁に書き込む形で公開されます。袁真は白居易の『長清集』の序文でこう述べている。「初めは岳天の秘書として働き、よく詩を交換した。この20年間、故宮、寺院、宿場などの壁には詩が刻まれていた。」壁に刻まれた詩を保護するために、一部の寺院では壁を緑の紗で特別に覆ったこともあった。唐代の詩人、王波は有名になる前、揚州の木蘭院に住んでいた。僧侶たちは王波を嫌っており、残り物を食べたり鐘を鳴らしたりするように命じた。後に彼は有名になったが、壁に書かれた詩は特別に保護された。 『古今詩集』には、王毓、崔俊らが過去に詩を書いた場所や「すでに緑紗をまとっていた」状況などが詳しく記録されている。

このような特別な保護があっても、詩を永久に保存することは不可能です。蘇東坡の詩『天竺寺』の序文には、蘇東坡が12歳のとき、父が天竺寺の壁に白居易が書いた詩について「筆遣いは奇妙で優雅で、墨は相変わらず新しい」と語ったことが記されている。しかし47年後、「私が彼を訪ねたとき、詩は失われており、石碑の碑文だけが残っていた。」

第三に、それは市内の居酒屋、茶屋、歓楽街で交換され、つまり人々の間で「出版」されました。袁震の『白居易長清集序』にも、当時揚州や越州では至る所で人々が白居易とその詩を写し、編集し（写し、印刷したという説もある）、市場で売ったり、酒や茶と交換したりしていたことが記録されている。宋代の詩人の中でも、劉勇は娼館にたむろしたり、街頭で詩を売って生計を立てていた「才能ある」人物だった。彼の公的キャリアは衰退していたが、「飲み水のあるところならどこでも、人々は劉の詩を歌うことができる」という伝説がある。

また、石板に刻んだり、書籍に印刷したりするなど、複数の方法で出版することも出版方法の一つであり、現在の出版方法と変わりません。