インド仏教の進化と発展：インド密教とは何ですか?

インドの密教: 6 世紀と 7 世紀に、ヒンドゥー教は徐々に当時の社会と文化生活において支配的な地位を獲得しました。玄奘三蔵の記録から、シヴァ、ヴィシュヌ、ブラフマーの崇拝が当時非常に人気があったことがわかります。 8 世紀から 9 世紀にかけて、シャンカラはヴェーダーンタ学派を革新し、ヒンドゥー教の理論の大幅な発展と前例のない人気をもたらしました。この社会の動向の影響を受けて、仏教はヒンズー教や民間信仰を吸収し始め、徐々に密教となっていった。南インド、デカン高原、東インドでは、金剛乗と大乗仏教が出現した。

前時代の中観派と瑜伽派は徐々に融合し、密教の世界観として存続しました。主な経典には、大日如来経、金剛般若経、隠密般若経、梵金剛般若経、梵金剛般若経、カーラチャクラタントラなどがあります。高度に組織化された呪文、祭壇、儀式、そしてさまざまな神々が特徴です。儀式は極めて複雑で、祭壇の設置、供物の捧げ物、マントラの詠唱、灌頂などについて厳しい規則があり、手印（身体の秘）、マントラの詠唱（口の秘）、心象化（心の秘）の「3つの秘」の実践を推奨しています。三つの神秘が一致すると、人はこの身体で仏陀の境地に達することができます。 8世紀から9世紀にかけて、ヒンドゥー教の台頭により仏教僧侶のコミュニティは徐々に衰退し、内部の派閥争いも続いたため、徐々に衰退していった。その後、イスラム教の大規模な普及により、重要な寺院が破壊され、修道士が離散し、13世紀初頭にはついに崩壊し消滅の傾向に陥りました。

19世紀末、約700年間休眠状態にあった仏教はインドで復興運動を起こした。 1891年、セイロン（現在のスリランカ）出身のダルマパーラがインドにマハーボディ協会を設立しました。多くの仏教遺跡が元の状態に修復され、いくつかの寺院が再建されました。 1947年のインドの独立後、仏教活動は新たな展開を見せました。彼はナーランダ、プネー、ベナレスなどにいくつかの研究機関を設立し、多くの有名な大学に仏教学やパーリ語学部を設立し、多数の書籍や定期刊行物を出版しました。 1956年、インド政府は釈迦牟尼の涅槃入滅2500年を記念する大規模な国際記念式典を開催した。同年10月、インド初の司法長官で憲法起草者のアンベードカルは、ナグプールで50万人の不可触民を巻き込んだ仏教改宗運動を組織した。その後、数百万人の不可触民がヒンズー教から仏教に改宗した。 1957年、インドの仏教徒は仏教政党である共和党を組織しました。その後、彼らのうちの一部は共和党の政治路線に不満を抱き、スリーピー・パンサー党を結成した。同党はムンバイとマハルシュトラ州で一定の影響力を持っている。近年、インドの仏教団体（マハーボディ協会、仏教神智学協会、マイトレーヤ教会など）は海外に多くの支部を設立し、広範な国際活動を展開し、国際的な仏教学術セミナーやシンポジウムを頻繁に開催しています。 1980年の統計によると、インドには555万4千人の仏教徒がおり、総人口の約0.8％を占めています。インドの仏教徒の数は少ないものの、彼らはインドの思想や文化界に大きな影響力を持っています。