ワンヤン・アグダが皇帝になるまでの道のり：金王朝が建国されたとき、どのような制度が確立されたのでしょうか？

万延阿大（1068年8月1日 - 1123年9月19日）は、中国名を閔といい、女真族の人である。万延河立伯と金朝の創始皇帝である那蘭の息子であり、優れた政治家、軍事戦略家であり、金朝による遼王朝の滅亡と北部統一に基礎的な役割を果たした。天慶4年（1114年）、遼に反抗し、建国元年（1115年）正月に国号を「金」、年号を「首国」とし、都を都寧に築いた。同年12月に大聖帝の称号を授かり、翌年には帝位を天府に改めた。彼は治世中に孟安狄家制度を軍事行政組織に変えた。天福3年（1119年）に女真文字が公布された。天福7年（1123年）8月、彼は軍を率いて上京に戻り、その途中、布都洛西宮を通過する途中で病死した。 9月に上靖宮の南西に埋葬された。彼は武元帝と諡され、寺号は太祖とされた。

晋朝の中央では、部族連合の「宰相」制度が廃止され、伯済烈ら4人が皇帝以下の最高統治機関に任命された。ウーキマイはアンバン・ボーギレに、前宰相サはグルン・フル（諸部族の指揮官）ボーギレに、チブシはグルン・アマイ（初代）ボーギレに、アグダの弟ガオ（斜体。ガオはガオガオと発音する）はグルン・ゼ（2代目）ボーギレに、後にアグダの叔父アリヘメンがグルン・イーシ・ボーギレとして外交を担当することとなった。女真族の部族制度では、部族の長老たちが山の中で輪になって座り、土を指差しながら物事を議論した。呉亜書が出発しようとしていた時も、彼らは問題を議論するために集まる必要がありました。ボギレの地には古代の審議制度の痕跡が残っていたが、実際には皇帝を補佐する統治機関であり、国の最高行政中心地であった。

晋の太祖は完全な法律を制定しなかったが、建国の前後にいくつかの法令を発布した。(1) 貧しい人々が借金を抱えて返済できない場合、妻を奴隷として売ること。晋王朝を建国する前に、太祖皇帝は3年間は借金の取り立てを許可せず、3年後に再度議論するという命令を出しました。この法令は明らかに民間人の利益を保護し、抵抗を減らすことを意図していた。 （２）1116年2月、平民が奴隷になった場合、2人（奴隷2人）で1人を平民に買い戻すことができるという命令が出された。もともと 1 人がその人を救済することに合意していた場合は、やはり 1 人がその人を救済するべきです。この法令の目的は、依然として民間人を保護し、奴隷制の支配を強化することでした。 （３）同年５月、彼は東靖州の渤海人と南方の遼系の女真人に対して「遼の法律を導入し、税金を軽減せよ」という命令を出し、つまり遼朝の特定の封建的搾取制度を廃止し、女真制度に置き換えることを命じた。

国家の樹立とともに、書くことは必要不可欠となった。金太祖は桓渡の息子の万延希胤に女真文字の作成を命じ、それは1119年8月に正式に公布された。それまで、女真族は文字を持たず、近隣の民族と交流する際には契丹文字を使用していました。万顔希音は、中国の文字を改変した契丹文字に基づいて女真語を綴り、女真文字を創りました。女真文字の創作は、漢民族、契丹民族、女真民族間の文化交流の明らかな例です。女真文字が公布された後、それは金王朝の公式の文字体系となりました。