哲学者董仲舒の思想を紐解く：すべては君主制に基づいている

董仲舒は紀元前179年、河北省衡水市荊県広川鎮大洞谷荘に生まれた。彼は前漢時代の著名な思想家、哲学者、政治家、教育者であった。彼の著作『天人三策』と『春秋実録』は、儒教の古典を基礎に、陰陽五行の枠組みに基づく道教の理論を取り入れ、神学的な傾向を持つ新しい儒教の思想体系を確立した。しかし、おそらく私たちの多くは、漢の武帝・劉徹が提唱した「すべての学派を廃し、儒教のみを尊重する」という思想的命題から、彼に対する印象を抱いているのではないかと思います。

董仲書の肖像

董仲舒の出生は普通ではありませんでした。彼は非常に豊富な蔵書を持つ地主の家に生まれ、それが彼の将来の儒教研究の良い基礎を築きました。彼は30歳になると、多くの弟子を集め、儒教を教え始めました。生徒が増えるにつれて、彼の知識と名声は高まっていった。その後、漢の景帝の治世中に医師に任命され、儒教の経文の教授を専門とした。漢の武帝が即位した後、江都の宰相を務め、陰陽の法則を研究し、主に風雨を予言した。

漢の武帝の元光元年（紀元前134年）、漢の武帝は国を統治する方法と戦略を求める勅令を発布した。そのため、董仲舒は『才徳選抜論』の中で「天人情」や「大統一」などの理論を提唱した。董仲舒はまた、「天」が万物の根源であり、自然も人間の生活も天によって支配されていると信じていた。したがって、天の意志を反映する政治秩序と思想は統一されるべきである。彼の提案は最終的に漢の武帝によって採用され、当時の社会の安定と経済発展を促進しました。

董仲舒は紀元前104年に76歳で病気のため亡くなった。彼は死後、当時の首都であった長安の郊外に埋葬された。

董仲書の考え

中国の五千年の歴史には多くの思想家が存在した。これらの思想家は、時代のニーズに基づいて、時代に沿った、あるいは将来を見据えたアイデアを提案します。これらの命題は当時もその後の世代にも非常に重要な影響を及ぼしました。董仲舒は我が国の漢代の有名な思想家です。彼はどんな重要な考えを持っていたのでしょうか？董仲舒の考えを見てみましょう。

董仲樹の写真

董仲舒は西漢初期の優れた儒学者であった。彼は西漢初期の政治的必要性に基づいて、封建統治を強化し封建経済を発展させるための一連の思想的提言を唱え、そのいくつかは後世に大きな影響を与えた。董仲舒の思想は、主に「諸学派を廃し儒教のみを尊重する」、「天人相通と王権神授説」、「三縁五常」の3つに分けられます。

一つ目は、中央権力の強化を主張することです。黄老の平穏と無為の思想は、もはや漢王朝初期の政治的要求を満たすことができませんでした。君主と臣下の間の大団結、博愛、正義、倫理を説く儒教の理論は、漢の武帝の時代にはより適しているように思われました。そのため、董仲舒が提唱した戦略は漢の武帝に深く評価され、「天人の三計」として有名になりました。その時以来、儒教は「正統」な思想となったのです。

2つ目は王権を強化するために提案されました。董仲舒の天人相応思想は、人間の行動が天の法則の作用と関係しているというものである。人間社会の盛衰は天の道にも影響を及ぼし、天もまた災害や吉兆などの現象を通じて人間界の治世を裁くのです。当初の意図は、天の助けを借りて皇帝の行動に一定の制限を課すことでした。

3つ目は、人間としての基本原則です。 「三絆五常」の思想は董仲舒によって提唱されて以来、歴代の皇帝に重んじられ、中国で二千年以上続いています。それは中国に良い影響と悪い影響の両方を与えている。私たちはこれらの思想を継承する際に、その本質を取り入れ、不要な部分を捨てるべきである。