拓跋鮮卑は匈奴の子孫ですか？拓跋鮮卑の起源を探る！

今日、Interesting Historyの編集者は、皆さんに質問します。拓跋鮮卑はフン族の子孫ですか？これが皆さんのお役に立てば幸いです。

拓跋鮮卑は北魏の創始者であり、北方の十六国の混乱を終わらせた人物です。中世中国では、北方で最も有名な非漢民族でした。しかし、古代中国の史書では、この鮮卑族の集団は匈奴の末裔として分類されることが多く、拓跋は鮮卑に変装した純粋な匈奴であるとはっきり述べているものさえある。では、拓跋鮮卑は本当に匈奴だったのでしょうか?

01. 歴史家の探究

北方正統の概念を史料の観点とする『魏書』『北史』では、拓跋氏の祖先はいわゆる黄帝の末裔にまで高められ、「昌邑の末子で北方の地を賜り、その国に大鮮卑山があったので、これを名乗った」と記され、「黄帝は大地の王であり、北方の風習では大地を「拓」、女王を「巴」と呼んでいたので、これを姓とした」と主張した。この記述は、拓跋氏を正統な鮮卑、黄帝の真の末裔として崇敬している。

南の歴史の観点から見ると、『宋書・索魯伝』によると、「索頭魯の姓は拓跋で、その祖先は漢の将軍李陵の子孫である。凌は匈奴に降伏し、数十万人がそれぞれ自分の名前を持っており、索頭もその中の一人である。」 『南斉書・衛魯伝』によると、「衛魯は匈奴の一族で、姓は拓跋である。」「もともと、匈奴に拓跋という娘がいて、李陵と結婚した。胡族の慣習では、姓は母親の姓をとるので、魯は李陵の子孫である。」この歴史的記述によれば、拓跋一族の起源は匈奴族に遡り、匈奴の父系は漢の将軍李凌である。

02. 崔浩氏の発言

拓跋鮮卑がフン族であったという説は、実は北魏の時代に遡る。北魏初期、中原の偉大な儒学者である崔昊は、太武帝の拓跋涛から国史の編纂を命じられました。国史の中で崔昊は「拓跋の祖は李陵の子孫である」と主張し、これにより拓跋鮮卑の祖先は漢代の名将に直接位置づけられた。この発言は北朝の大臣たちから抵抗され、崔昊が殺害された「国史獄」にある程度寄与した。

その後、「誰かがその本を盗んで川を渡った。沈月は『宋書・索魯伝』を書き、伯元（崔浩）の言ったことを伝えた」。つまり、匈奴が南朝鮮卑から来たという話は根拠のないものではなく、鮮卑の支配下にあった漢民族の記述だった。この記録は崔昊による完全な捏造ではなく、当時の鮮卑の民族状況に関係している。

写真/崔浩

03. 匈奴と拓跋の密接な関係

崔昊は『匈奴論』において、匈奴の女性「拓跋」の母権的権力の重要性を強調したため、拓跋と匈奴の関係を和解させ、拓跋と「匈奴の女性」との血統継承を強調することが『匈奴論』の要点である。北魏が洛陽に遷都するまで、拓跋内部で「匈奴説」が消滅していなかったという確かな証拠がある。これは、国史事件後も「匈奴説」が依然として大きな市場を持っていたことを証明しており、実際に匈奴と拓跋の間に密接な関係があったことを示唆している。

まず、拓跋氏の祖先は、東漢末期の譚世懐鮮卑同盟の西のリーダー、すなわち拓跋推延である。これに先立ち、匈奴は北の砂漠から追い出されていたが、「匈奴と北匈奴が逃げた後、残った10万人以上の部族は遼東に行き、互いに混ざり合い、皆鮮卑の兵士を名乗った。」その結果、西から東へと匈奴の血統が鮮卑の血統に浸透していった。墨北西部の拓跋族は必然的にこの波の影響を受けており、この混交波の産物であると断言するのは難しい。しかし、当時の拓跋族は依然として広範な鮮卑同盟に属しており、匈奴の勢力が本格的に主流となったのは十六国時代になってからであった。

世義堅建立39年（苻堅建元12年、376年）、前秦は軍を派遣してダイ王国を攻撃し滅ぼした。拓跋世義堅の行方は不明で、長安城で捕らえられたとみられる。 『魏書 道武帝紀』には、「建の軍が帰還した後、国の民は散り散りになった。建は劉久仁と劉衛臣を派遣して政務を執らせた。拓跋鮮卑が滅亡したとき、実際にダイ族の土地と民を二つに分けて統治したのは劉久仁と劉衛臣であり、河東のダイ族の中核地域を統治したのは劉久仁であった。」と記されている。

劉久人は独孤の族長で、劉虎の一族であった。これに基づいて、姚維源氏は「独孤氏はもともと匈奴の一族、つまり『晋・匈奴伝』に記載されている19種の匈奴の中の屠氏族であった」と検証した。魏太祖の拓跋桂が復活するまで、残った拓跋鮮卑を統治し、拓跋桂の家族の世話をしたのは匈奴独孤族の劉久人であった。さらに明らかなのは、拓跋桂の母親の出身である賀蘭族も、匈奴の中の賀来族であったことである。これにより、すでに匈奴と複雑な関係にあった拓跋鮮卑は必然的に「匈奴の歴史と文化」についての集合的な記憶を形成することとなり、後世に伝わる匈奴論はそこから生まれたものとなった。

写真/北魏の壁画

北魏の復興後も、賀蘭族、独孤族などの匈奴民族は北魏の軍事体制において依然として重要な役割を果たし、長い間、后氏の地位を占めていました。そのため、北魏中期以前には、匈奴の祖先を主張する勢力は北魏の上流階級の間で依然として広く支持されており、多くの人々に認められていた。この発言は政治的な選択であると同時に、拓跋族の中に匈奴の血縁者が多数いることを認めたものでもあった。