清朝の旗制度とは何ですか?国籍は変更できますか？

今日は、Interesting Historyの編集者が清朝の旗についての記事をお届けします。ぜひお読みください〜

清代の旗人の旗籍は、漢人（民間人とも呼ばれる）の戸籍と出身地を混ぜ合わせたようなものであった。『清代志草稿』では、旗人は通常、特定の旗（満州族の縁取りの黄旗など）の人として記録され、漢人は特定の場所の人（江蘇省揚州出身者など）として記録されている。旗籍は戸籍と出身地の混合体であるがゆえに、清朝の旗人の旗籍は通常、明確で不変であった。

旗の分類

周知のように、満州は8つの旗に分かれていますが、旗主たちの所属は8種類をはるかに超えています。8つの旗のうち、満州牛路、モンゴル牛路、漢軍牛路、保利牛路は人為的に独立して組織されたため、実際には各旗の中に4つの異なる組織が存在します。清朝の旗主たちの旗国籍は時を経て4,832種類に増えた。黄旗を例にとると、その民族の旗は黄旗満州族、黄旗モンゴル族、黄旗漢軍、黄旗臣民に分かれており、他の7つの旗についても同様です。

各旗の4種類の牛狼のうち、満州牛狼の地位が最も高く、次いでモンゴル牛狼、漢軍牛狼の順で、保義牛狼の地位が最も低かった。保夷牛族は非常に特殊な民族集団であった。理論上、保夷は奴隷であり、その地位は奴隷でない漢軍よりも低いはずであった。しかし、保易は旗主の「家奴」であり、「上三旗」の保易は皇帝の「家奴」であった。諺にあるように、「宰相の家奴は七級官吏」である。ある意味では、保易牛路の実際の地位は、漢軍牛路よりも高いこともあった。しかし、名目上、表面上は、保易の地位は依然として最低である。

旗は変更できますか？

通常、国旗の国籍は固定されており、自由に変更することはできません。しかし、このこだわりは政治的干渉がないことを意味します。八旗制度は人為的に作られたものなので、漢民族の故郷とは異なり、あなたの祖先の出身地があなたの故郷です！八旗「組織」を設立した責任者である皇帝がそれを変えたいと望む限り、すべてを変えることができます...

旗の交換

清朝の八旗は慣習的な制度になるまで絶えず変化していた。もともとは清朝の創始者ヌルハチの黒旗でした。その後、黒旗、赤旗となり、さらに黄旗、白旗、赤旗、青旗へと拡大し、最終的に八つの旗となりました。八旗が結成されてからは、内部の旗の交代が常に行われ、張三から牛呂が数枚剥奪されて李斯に与えられることも珍しくなかった。

例えば、平黄旗の牛魯が数枚減らされて象嵌黄旗に移されると、その下にいる人々の旗の所属は自然に変わり、旗全体の「旗替え」も事実となった。ドルゴンがハウゲを殺した後、ハウゲの正蘭旗はドルゴンに編入されました。その後、ドルゴンはハウゲの正蘭旗と自身の正白旗を混ぜて、新しい正白旗と銀白旗を作りました。元の銀白旗はドードーの死後、正蘭旗に変更されました。その結果、もともとこれら3つの旗の牛路に属していた旗主たちも、当然ながら旗の所属を変更した。

順治年間にこの慣習が形成された後、旗全体の「旗を変える」という状況は発生しなくなったが、各旗の勢力と人口のバランスをとる必要があったため、旗ごとに牛楼を交換することは依然として存在していた。ある旗の人口が多すぎて力が強すぎる場合、皇帝は旗間の全体的なバランスを保つために、その旗の牛群の一部を人口が少なく力が弱い旗に割り当てます。牛魯が他の旗に割り当てられたため、これらの牛魯に属する旗主は当然、旗の所属を変更する必要がありました。

旗を掲げ、旗を降ろす

旗の交換に加えて、旗の所属を変更するもう 1 つの方法は、旗を掲げたり降ろしたりすることです。いわゆる旗揚げは、今日の清朝宮廷劇でも最も一般的なものです。皇帝は自分が満足していれば、誰にでも旗揚げをさせることができるようです。実際には、旗揚げの待遇を受けられる人は多くなく、主に姻戚と功績のある官僚の2つに分かれています。

清朝は、皇后または皇妾の外戚が八旗の下位の牛魯に属する場合、満州の上位三旗に昇格し、別の牛魯に編成できると規定した。その中で最も有名なのは、清朝の嘉慶帝の母である孝義春皇后、魏嘉です。魏嘉は、本来の姓は魏で、黄旗満州族の旗主の家に生まれました。彼女が霊妃となった後、清朝の乾隆帝は魏一族全員を旗主の家から追い出し、黄旗満州族の旗主の家に移し、そこで別個に牛郎を組織するという勅令を出し、魏一族の名を魏嘉と改めました。他の側室に関しては、一般的にはそれほど良い待遇を受けていません...

しかし例外もある。例えば、清朝の高宗皇帝の妃恵仙であった高嘉が妃に昇格した後、清朝の高宗皇帝は高一族全員に奴婢制度を離れ、姓を高嘉に改めるという勅令を出した。しかし、当時、高家一族は牛路として別個に組織される待遇を受けておらず、清朝の高宗皇帝は、義父の高斌に対して「これは個人的な恩恵であり、当てにしてはならない」と特に警告したほどである。つまり、これは清朝の高宗皇帝からの個人的な恩恵に過ぎず、国家レベルで当然のこととされていたものではないということである。もちろん、清朝の皇帝高宗は当時高家に高い地位を与えなかったとしても、高嘉が皇后になった後は、高家に高い地位を与えざるを得なかったでしょう。

姻族の他に功績のある官吏もいる。皇帝はしばしば、旗を掲げることで、多大な貢献をした功績ある役人たちの支持を得ようとした。例えば、清朝の雍正帝はかつて年庚瑶と田文静を「下五旗」漢軍から「上三旗」漢軍に昇進させたことがある。清朝の皇帝高宗は、有名な将軍阿貴を「下五旗」満州から「上三旗」満州に昇進させた。また、「組織をまたいで」旗を掲げる例もある。例えば、清朝初期の有名な裏切り者である洪承晩は、清朝の太宗皇帝・黄太極によって黄旗の保兵連に編入された。順治年間、清朝の治祖は、いわゆる面子を保つために、保兵連から漢軍連に洪承晩を編入した。清朝の役人は洪承晩の旗印の変更を旗揚げとは認めなかったが、実際は旗揚げだったのだ！

国旗を掲揚するところには国旗を降ろす。国旗を降ろすのは恩恵ではなく罰である。旗下の大臣が罪を犯すと、「上三旗」から「下五旗」に降格され、功績により上旗に昇格した旗下の功労者の一部が罪を犯して故郷に送り返されることも降格の一種であり、これらは比較的一般的な処罰であった。実際に、罪を犯した大臣を満州牛奴からモンゴル牛奴、漢軍牛奴、さらには保益牛奴に降格させることは可能です。一般的ではありませんが、絶対に不可能というわけではありません...

人々への奉仕

上記の人々に加えて、旗を捨てて民間人となった漢軍という非常に特殊なグループも存在します。正確に言うと、このような人々は旗印を変えたとは言えません。旗印を離れて民間人になった後では、彼らはもはや旗印ではないからです。乾隆年間、八旗の人口が急増したため、旗印の人々を支える国家の財政負担はすでにかなり逼迫していました。清朝の皇帝高宗は、八旗の満州族にさらなる兵力を提供し、補給問題を解決するために、八旗の漢人部隊の一部に旗を離れ、民間人となって自力で生計を立てるよう命じた。 当時、各地に駐屯していた八旗のうち、多くの漢兵が緑陣営に転向せざるを得なかった！いわゆる脱旗・民民化は名目上は「自発的」であったが、実際は強制行為であり、強制的に脱旗・民民化された漢兵には選択権が全くなかった。

清朝における旗主の旗籍の変更は、一般的にこのような状況で起こった。もちろん、皇帝の権力が最高だった時代に、皇帝が普通の漢民族を八旗に組み込むことは不可能ではありませんでした。それは単に運用レベルの問題でした！ 清宮文書館には、清朝の高宗皇帝の母である小生賢年葦盧皇后の記録が2つあり、1つは銭によるもので、もう1つは年葦盧によるものでした。清朝が挙げた公式の理由は、呂儀王殷盧が記録に間違いを犯し、滕路が噂を広めたというものでした。殷盧もこのせいで降格されました。

Xiaoshengxianは、義理の兄弟が間違っていることを覚えている可能性は低いです。そして、私は自分自身と秘密の王子の顔の面倒をするために、そのような長い間、非常に長い間行く必要がありました皇帝の弟はそれを覚えています、彼らはそれをコピーしました... Yinluは彼の4番目の兄弟である清王朝の責任しか持っていませんでした、これは私の個人的な意見でした！