古代の「朝貢制度」とはどのようなものだったのでしょうか? 「朝貢制度」はどのようにして生まれたのでしょうか?

本日は、Interesting History の編集者が古代の貢納制度についてご紹介します。ご興味のある読者は、編集者をフォローしてご覧ください。

導入：

朝貢は古代中国では非常に一般的でした。簡単に言えば、朝貢とは崇拝と貢物を意味します。それは、2つの国または2つの政府の間で、お互いの優劣関係を認める一種の礼儀外交です。

古代中国は、東アジアの他の小国を常に抑圧してきた強国でした。承認を得て避難所を探すために、小国は通常、大国に政治的地位を承認してもらう代わりに、敬意を表して攻撃することを選びました。朝貢制度は古代中国において非常に重要な制度でした。

朝貢制度は紀元前3世紀頃に始まり、紀元後19世紀後半に終了しました。東アジア、北東アジア、東南アジア、中央アジアに広く長く存在していました。

朝貢制度は、中国中原の統一王朝を中核とする階層的ネットワーク政治秩序システムです。歴史家の中には、帝国主義の植民地制度である強制、侵略、略奪と比較すると、朝貢制度は階級制度を確立して相手方の服従を獲得したため、より文明的であったと考える者もいる。朝貢制度は、条約制度や植民地制度とともに、世界の主要な国際関係モデルの一つとしてよく言及されます。

古代アジアでは古くから朝貢制度が存在していました。それはどのように発展し、形成されたのでしょうか。また、どのような役割と影響力を持っていたのでしょうか。

1. 朝貢制度の起源と発展

（１）朝貢制度は治府制度から始まった：

朝貢制度の最も古い原型は、古代中国の中原地方で長い間実施されていた集封制度であった。

この制度は、中原王朝の王が内外の共通の王であるという事実を指します。

皇帝は自らの管轄内では直接統治したが、直接管轄外の遠隔地、つまり外地については、中原統一王朝の皇帝が遠隔地の支配者を即位させ、その統治を認め、合理的に統治することを許した。内外ともに皇帝に服従しなければならず、両者の間には互いを守る同盟が結ばれた。その結果、古代中国では「天下の万物は王のものである」という概念が形成されました。

中国古代の統治制度の改善と発展に伴い、国の領土は拡大し続け、そのため中心部、つまり「内域」の統治範囲も拡大し続けました。中原文化、つまり内域の文化は、商業などのさまざまなチャネルを通じて外域に広まりました。その結果、外域は徐々に中原文化との同一性を発達させ、両者の違いは徐々に小さくなり、あるいは消えていきました。

最も古い傀儡制度は商王朝にまで遡ります。当時の傀儡制度は原始的な部族間の軍事同盟の色合いが非常に濃かったです。周王朝では、「天下万物王の所有」という概念を確立したため、周公はこの制度を体系化し理想化し、世界の規範としました。

（２）封土制度は貢租制度の重要な要素である。

封土制度の歴史は非常に長く、商王朝の時代にはすでに記録されています。この制度は西周の時代にも継承され、周公によって確立された祭祀制度の非常に重要な部分となった。歴史の記録によれば、古代中国の歴史における五官制は西周の時代に確立され、非常に完全なものであった。

この制度は清朝末期まで歴代王朝で継承され、それに伴う儀式や規則も継承されてきた。

皇帝が国王、大臣、側室などの特定の人々に爵位や称号を授けるとき、皇帝は儀式を主宰する役人を派遣し、受領者に即位文書を読み上げました。

即位の礼の後、この書物と印章は天皇陛下に授与され、即位の証として永久に保存されます。

（３）貢租制度と封土制度が合わさって貢租制度が構成されていた。

封臣制度は冊封制度とは異なり、主に辺境地域や小国に対する象徴的な統治制度である。つまり、地方の支配者が統一された中原王朝の権威を認め、中原王朝の皇帝を君主とみな​​す限り、これらの地域は高度な自治権を持つことができ、中原王朝は一般的に内政に干渉しない。

ジミ制度が実施された地域は、一般的にジミ州と呼ばれ、古代の少数民族が住んでいた地域でした。中原の歴代王朝は、これらの地域を統治する際に、一般的に夷狄を用いて夷狄を統制する方式を採用し、現地で統治者を選出し、現地の状況に合わせて対策を講じました。これらの集密州は、通常の県や郡とは異なり、現在の自治区と非常によく似ています。

（４）朝貢制度は明・清時代に最も典型的であった。

明代の朝貢制度は、主に経済的手段を海外地域を統治する政策として採用し、「封建的」統治、「朝貢と攻撃」、および「寛大な朝貢」という切り離せない3つのつながりで構成されていました。

これら 3 つのつながりの中で、封建的な領地は政治的所属の最高の形態として現れます。

封土は貢納を基礎としていたが、貢納によってのみ実現可能であった。貢物は封建制度を維持し、双方の政治的な関係を反映する重要な手段としても実施され、同時に貢物が多く、返礼が少ないという原則に基づいて保証され実施されました。つまり、より多く与え、より少なく受け取り、より多くの貢物を捧げることが貢物の基礎となり、それが今度は封建領地の基礎となり、そして封建領地は最終的に政治的所属の最高の形態となったのです。

明・清時代の貢物は、主に多く与え、少なく受け取るというものでした。統治者たちは中原王朝の名声を高めることだけを望んでいたため、金、銀、財宝を無視し、外国の地域の服従を得ることだけを望んでいました。

2. 朝貢制度の役割と影響:

（１）朝貢制度の積極的な役割：

政治的観点から:

この制度は支配階級の希望と要求に合致し、封建王朝の統治を強化し、国境地帯の少数民族地区が長期にわたって平和と安定を維持することを可能にし、国境部隊の駐留と管理にも一定の便宜をもたらした。

軍事的観点から:

属国県と州は中央政府から派遣された駐屯軍によって統制・指揮され、中央王朝の軍事予備軍となり、中原王朝の軍事力を強化した。これらの少数民族は封建王朝の予備軍として機能し、両者は相互に補完し合った。

経済的および文化的観点から:

縻縻府州制度は中原の文化を広めると同時に、少数民族地域と中原との経済・文化のつながりと交流を促進し、古代中原王朝が内外の属国地域を統治するための便利な条件と制度的保障を提供した。

朝貢制度の影響により、アジア東部では儒教文化を中核とする東アジア文化圏が徐々に形成されていった。この文化圏において、古代中国は周王朝において世界共通の統治者のような存在であり、朝貢制度を通じて他の小国を認知し、統治していました。

（２）朝貢制度にはマイナスの影響もあった。

貢納制度は概して見せかけのものだった。朝貢制度は古くから存在し、条約制度や植民地制度とともに世界の主要な国際関係モデルの一つとしてよく言及されます。

朝貢制度は明・清の時代に最盛期を迎えた。清末期、イギリスは中国との貿易の扉を開くため、アヘンを貿易の手段として利用した。アヘン貿易における朝貢制度と条約制度という2つの異なる制度間の摩擦は、ついには和解不可能なレベルに達し、アヘン戦争の勃発につながった。

1842年、戦争に敗れた中国政府はイギリスと南京条約を締結せざるを得なくなった。この条約は、中国と外国が平等であり、双方が平等な交流を持つことを初めて文書で規定したもので、朝貢制度の基盤は取り返しのつかないほど弱体化した。

その後の数十年間、清政府は度重なる敗北を経験し、次々と条約を締結したため、朝貢制度は条約によって継続的に弱体化していった。

1871年、中国の清朝政府は、かつて侵略した日本との不平等条約の締結を拒否する口実を見つけた。しかし、清朝政府の抵抗は明らかにむなしく、ついに日清修好条規に調印せざるを得なくなった。この条約の調印は、朝貢制度の崩壊の始まりとなった。その後、清仏戦争、日清戦争の勃発、清仏新条約、下関条約の締結により、朝貢制度は完全に崩壊した。