范蠡はビジネスを行う際にどのような主なルールに従っていたのでしょうか? 興味のある読者は、Interesting History の編集者をフォローして読み進めてください。 古代中国では、危険な政治情勢のため、多くの学者が官僚を嫌い、政治を避け、身を守るために隠遁生活を送っていました。漢代初期、張良は劉邦が項羽を倒すのを助け、やがて引退し、「世俗のことを捨てて赤宋子に従う」ことを決意し、殺されるという災難を免れた。陶淵明は政界を退いた後、「東の柵の下で菊を摘み、のんびりと南の山を眺める」というのんびりとした田園生活を送っていた。しかし、張良と陶淵明は自分の自由を守ることだけを求めたが、范蠡は社会と人民を愛し、経済発展と商業繁栄に貢献し、社会への愛を示した。彼はより広い心とより高いレベルの考えを持っていた!唐代の詩人、王尊は「五湖」という詩を書き、その中で范蠡を高く賞賛した。「彼は呉を平定し、越を支配することに大きな功績を残し、彼の帆は五湖の風に高く揚がっている。戦国時代の官僚の中で、陶朱ほど成功した人は誰だろうか。」 ビジネスの聖人である范立のビジネスアイデアは非常に豊かで、今日の豊かな社会の構築と経済発展にとって一定の実践的意義を持っています。 范蠡は斉の資源と環境をフルに活用し、家族全員を率いて「海辺で農業を営み、懸命に働き」、複数の事業を営んだ。「父と息子が財産を管理し、短期間で数十万を管理した。」范蠡は越国の将軍から労働者に転身した。官僚が最も重要視された時代に、多くの人が高い地位と高額の給与を賞賛したが、范蠡は冷静に身分を変え、生産に専念し、懸命に働き、急速に富を築き、伝統的な概念に大胆に挑戦した。これだけでも、後世に多大な刺激を与えている。第二に、ファン・リーの豊かなビジネス哲学は、今日の市場経済の発展にとって一定の指導的意義を持っています。例えば、ファン・リーはビジネスチャンスをつかみ、物事を変える適切な時期を待つことを提唱しました。彼は景気循環理論に基づいてビジネスを展開し、「希少性待ち理論」を提唱した。これは、人が商品を待つのではなく、商品が人を待つべきであるという理論である。市場で優位に立つためには、他社が持っていない、あるいは思いつかないような商品を用意する必要があります。例えば、范立は「十分の一の利益を追求する」ことを提唱し、利益は小さくても回転率は速く、莫大な利益を求めないことを主張しました。これは、伝統的な中国思想におけるビジネスにおける「誠実」と「義」の原則と一致しています。 范蠡は政治、国家の統治、そしてビジネスの面で成功を収めた。彼の成功の理由を探ると、范蠡は、国と世界を統治するという古代儒教の野心と、自然の道に従う道教の開かれた人生観の両方を備えていたと私は思います。儒教と道教は互いに補完し合い、外面は道教、内面は儒教であり、自然に従います。そのため、彼は政治でもビジネスでも平穏で落ち着いた精神を保っていました。 |
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