水かけ祭りの起源は何ですか？ソンクラーン祭りの意味は何ですか?

水かけ祭りの起源は何ですか？水かけ祭りの意味は何ですか？興味深い歴史がそれを紹介します：

ソンクラーン祭りの紹介

水かけ祭りは、「仏陀の沐浴祭り」または「レンゲ・シャンハン」としても知られ、ダイ族、アチャン族、ブラン族、ワ族、デアン族、タイ語を話す民族グループおよび東南アジアの伝統的な祭りです。

その日、中国国内のシーサンパンナ、タイ、ラオス、ミャンマー、カンボジアなどの地域や、香港の九龍城、台湾の新北市中和区などの海外タイ人コミュニティの人々が朝早く起きて沐浴し、仏陀を崇拝した。

その後、数日間の祝賀行事が始まり、その間、皆が清らかな水をかけ合い、過去 1 年間の不運を洗い流すように祈りました。水かけ祭りはダイ族の新年であり、グレゴリオ暦の4月中旬にあたり、通常3〜7日間続きます。

水かけ祭りは、水文化、音楽・舞踊文化、食文化、衣服文化、民間信仰など、ダイ族の伝統文化を披露する総合的な舞台であり、ダイ族の歴史を研究する重要な窓口であり、高い学術的価値を持っています。

水かけ祭りで披露される張娥舞や白象舞などの芸術パフォーマンスは、自然を大切にし、水を愛し、仏陀を敬い、温和で穏やかなダイ族の国民性を理解するのに役立ちます。同時に、水かけ祭りはシーサンパンナ州各民族の団結を強める重要な絆であり、シーサンパンナと東南アジア諸国との友好協力と交流を促進し、州全体の社会、経済、文化の発展を促進する上で積極的な役割を果たしています。

2006年5月20日、この民俗習慣は国務院により承認され、中国の国家無形文化遺産リストの第1弾に登録されました。

ソンクラーン祭りの起源

水かけ祭りは、西暦5世紀にペルシャで始まり、「白涛湖劇」と名付けられました。その後、「白涛湖劇」はインドを経由してペルシャからミャンマー、タイ、中国雲南省西双版納に伝わりました。西暦12世紀末から13世紀初頭頃には、仏教とともにミャンマーを経由して中国雲南省ダイ族地域に伝わりました。タイ地方で仏教の影響が深まるにつれ、水かけ祭りは国民的な風習となり、受け継がれてきました。

『中国（民族）百科事典』では、水かけ祭りの起源について「上座部仏教の伝来と密接な関係があり、行事には多くの宗教的内容が含まれている。しかし、水を掛けることを主な行事とする本来の意味からすると、干ばつや火災などの自然の力を克服したいという人々の素朴な願いも反映している」としている。

1990年に上海辞典出版社が出版した『中国風俗辞典・水かけ祭り』には、「この祭りはインドで始まり、後に上座部仏教の普及とともに広まり、ミャンマー、タイ、ラオスを経てわが国のダイ族地域に伝わったため、『仏陀の水かけ祭り』とも呼ばれている」と書かれている。

『チェリ』という書物には、「元旦の朝、貴族も庶民も皆、沐浴し、着替えて、仏寺に行き、仏に供物を捧げた。女性たちはそれぞれバケツに水を入れて仏の土を洗い、頭からつま先まで水に浸したので、土仏は倒れそうになった。仏に水をかけた後、人々は互いに水をかけて遊んだ」という記録がある。

この記録は完全に詳細ではありませんが、水を掛けることは新年にダイ族にとって欠かせない行事であることがわかります。上記で述べた「元旦」は、グレゴリオ暦の1月1日ではなく、大暦の正月を迎える日です。

ソンクラーン祭りの意義

1. 水しぶきは祝福を表す

小麦の収穫日には、人々は早朝に新鮮な花や緑の葉を摘んで仏教寺院に捧げ、仏像の埃を洗い流す「仏洗い」のためにきれいな水を運びます。 「仏陀の沐浴」が終わると、集団で水をかけ合う儀式が始まりました。

若い男女のグループが様々な容器に水を入れて通りに出て、追いかけたり遊んだり、出会う人すべてに水をかけたりした。水しぶきが飛び散り、ダイ族は野性的で、濡れて一生幸せです！水しぶきは、縁起、幸福、健康を象徴し、空中に咲き乱れ、人々は好きなだけ水をはねかけ、撒き散らし、大声で笑い、全身が濡れ、はしゃぎます。

濡れれば濡れるほど、より多くの水を浴び、より多くの祝福を受けます。それぞれの水盤は祝福の水盤を表しています。祝福したい人全員に水を注いでください。

2. 水しぶきは愛を表す

水かけ祭りは、未婚の若い男女が愛を見つけ、幸せを育む素晴らしい機会でもあります。

水かけ祭りでは、袋投げゲームのほかに、未婚の若いダイ族の男女が互いに水をかけ合います。水をかけ合うほど、祝福と思いやりが増します。水を何度もかけ合ううちに、次第にお互いを選び、ロマンチックな恋物語が始まります。

3. 水をかけることは災害や困難を避けることを表す

水かけ祭りは3日間に分かれており、2日目は「ナオの日」と呼ばれています。「ナオ」は「空」を意味します。慣習によると、この日は前年にも翌年にも属さないため、「空の日」です。この日には、聖水を使って災難を払い、不幸を避け、お互いに平和と幸福を願うために、水かけ行事が行われるのが一般的です。

4. 水しぶきは新たな始まりを表す

水かけ祭りの3日目は「マイパヤワンマ」と呼ばれています。この日は、マイパヤワンマの魂が新しい暦とともにこの世に戻ってくる日だと言われています。人々はこの日を「日々の王の到来」とみなすことに慣れており、これはダイ暦の新年です。

そのため、人々は水を撒くことで魂を浄化し、「マイパヤワンマ」の精霊を迎え入れ、新しく美しい一年を迎えることができると信じています。それは人々の優しさと正義への憧れ、そしてより良い生活への憧れを体現しています。

5. 水をかけると悩みを忘れられる

水かけ祭りでは、人々は互いに水をかけ合います。水で悩みを洗い流すという象徴的な意味に加えて、互いに水をかけ合う喜びは、人々に現在の悩みを忘れさせる効果もあります。

内向的なビルマ人にとって、水かけ祭りは間違いなく「カーニバル」です。企業は休み、お店は閉まり、仕事は忘れられ、心配事は脇に置き、誰もが完全にリラックスした楽しい雰囲気に浸ります。

6. 水をかけると涼しくなる

東南アジアは4月は本当に暑いです。毎年4月と5月には、多くの地域で気温が40度近くまで上がるなど、非常に暑い天候になります。政府の気象局は高温警報を発令しており、午前11時から午後1時までは外出しないよう勧告している。外出しないと紫外線による日焼けを起こしやすくなるからだ。

水かけ祭りは人々に「涼しい世界」を創り出します。若者は水しぶきが上がるプラットフォームの上に立ち、高圧水道管を持ち、プラットフォームの下を通過するオープントラックや歩行者に向けて水を噴射していた。ステージ上の人々は水をかけながら楽しい時間を過ごしていました。そしてステージの下には大勢の人が歌ったり踊ったりしながら「空一面に雨」を楽しんでいました。