中国はなぜ不滅の文明なのでしょうか? 現代の歴史家はどのような見解を持っているのでしょうか?

なぜ中国は不滅の文明とみなされているのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

現代の最も重要な歴史家であるトインビーは、中国文明は古代から現在まで途切れることのない世界で唯一の文明であると信じています。古代バビロニア文明はペルシャ人によって滅ぼされ、古代エジプト文明はギリシャ人によって滅ぼされ、古代インド文明はアーリア人によって滅ぼされました。中国文明も戦争を経験しましたが、中断されることはなく、絶え間ない成長と変化を遂げ、今日でも活気に満ちています。これは世界文明史上の奇跡です。

では、中国文明の不滅の秘密は何でしょうか? 初期の中国賭博の中心地は中原、つまり黄河の中流と下流にありました。中原には、極めて魅力的な生存資源があるに違いないと合理的に推測できます。そのため、もともと四方に散らばっていたさまざまな勢力は、自らの最大の利益を追求するために、「中国の覇者」を争うゲーム、つまり「中原の覇権をめぐる戦い」に参加することを選択しました。ゲームに参加するグループの規模が大きくなるにつれて、求心力はますます強くなり、最終的には膨張する渦に似た安定した動的構造を形成するため、「渦モード」と呼ばれます。古代中国は膨張主義の帝国ではなかった。全体的に外に向かって拡大していった根本的な理由は「渦モデル」にあった。つまり、これは内側から外側への拡大の結果ではなく、外部の競争力が渦の中に絶えず引き込まれていることによってもたらされた配当です。

では、中原にはどんな特別な資源があり、すべての関係者を惹きつけて競争に参加させることができるのかと疑問に思うでしょう。その答えは漢字であり、漢字に基づいた精神世界と知識生産システムです。

中原地方は、書き言葉として漢字を最初に発明した地域であり、初期の中国で最も成熟した表記体系であった。漢字は発音に依存せず存在でき、あらゆる民族が何の障害もなく理解し、使用できる象形文字です。これにより、漢字が伝える精神世界は、開かれ、共有され、常に豊かになる精神世界となります。漢字という霊的資源を有する中原は、当然、すべての勢力が獲得しようと決意し、戦わなければならない宝の地となっている。これが「中原をめぐる戦い」の根本的な動機であり、「渦巻モード」を形成する中核的な原動力である。

「中国」という概念について言えば、漢民族が中国の歴史発展の主体であり、歴史上少数民族による頻繁な侵略、分離、さらには中央王朝の樹立は例外的な状況に過ぎないという幻想を抱くかもしれない。しかし、歴史の真実はまさにその逆です。中国は当初から、一面的な「中国化」ではなく、複数の民族と文化の統合と同化の結果であった。実際のところ、中国の歴史上、純粋な「漢民族」は存在したことがない。中原で最も古い「現地」民族がどのようなものであったかは誰にも分からない。

厳密に計算すれば、中国の歴史のほぼ半分は周辺民族によって支配されてきた。中国の歴史の半分を除外することはできない。中国の真の成長過程は、最初に中原を占領した部族と、後にゲームの渦に加わった周囲の民族グループとの間の継続的な統合のプロセスです。これらの民族には、匈奴、鮮卑、拓跋、突厥、西羌、契丹、女真、モンゴル人などが含まれます。ゲームの渦に巻き込まれた民族の多くは、やがて現代では「漢民族」として知られる中国人となり、彼らの元々の居住地も中国に編入され、中国の領土は拡大し続けることとなった。

現代の歴史学界では、元王朝と清王朝は中国の王朝ではなく、中国を征服した外国の王朝であるという見解がある。この発言は非常に疑わしい。現代人が現代の概念を使って古代人を想像しているのだ。古代人の真意を理解するには、彼ら自身の利益の観点から見なければなりません。中原をめぐって争う周辺民族の根本的な目的は、漢字が持つ精神世界を獲得することである。運命の概念と、この精神世界における大統一の思想は、元朝と清朝において最も必要とされた政治的資源でした。この精神世界の正統な物語に加わる限り、中国最大の権力と資源を合法的に得ることができる。明らかに、成熟した統治者なら誰もこれを拒否できない。元王朝と清王朝は、永遠の基盤を確保するために、必然的に「中国王朝」となることを選択しました。実際、元朝と清朝のすべての皇帝は、自らを「中国の皇帝」とみなしていました。敗北して北の砂漠に退却した元の皇帝舜でさえ、依然として自らを中国の元朝の皇帝とみなしていました。

周貢は「天下制」と呼ばれる政治制度を創設した。天下制度の政治構造は、「家を治め、国を治め、世界を平定する」という意味で、家、国、天下の3つのレベルから構成されています。家は家族を指し、国は属国を指し、世界は全世界を指します。 「天下体制」とは、「万国の調和」を目指す世界政治秩序である。もちろん、周の人々の目に映った世界は現実の世界ではありませんでしたが、それは彼らが世界中のすべての人々を受け入れることができる政治構造を想像することを妨げるものではありませんでした。

天下システムの核心概念は、「外界はない」という原則にあります。つまり、世界はすべての人のものであり、世界政治は誰かの参加を拒否したり、誰かを排除したりするものではありません。人が「徳」を持っている限り、天命を得て世界を統治する機会が得られ、それは世界を争う正当性を証明することと同等です。これは西洋とは異なります。西洋人は自分たちを「神に選ばれた民」と考え、他の民族を排除するが、「天の下に余所者なし」という原則は明らかにより親和性が高い。中国の政治構造がどのように変化しても、この原則は常に中国の政治遺伝子の中に残り、中国が開放的で包括的な国であり続けることを可能にしています。秦の始皇帝が建国した統一国家とは、世界を基準とし、世界の様式を内に包含する国家を指します。中国人にとって、天は神聖なものであり、世界の構造を包含する国は天と同じであり、「天に匹敵する」ほどであり、したがって神聖でもある。