元嘉朝の文化的成果：歴史、文学、科学技術が栄えた

元嘉15年（438年）、文帝は豫章の隠者雷慈尊を建康に召し、基龍山に塾を開いて弟子を集め、教えを説いた。文帝は慈宗帝の講義を聞くために何度も学問所を訪れた。

同時に、何尚志は形而上学を確立し、何承天は歴史学を確立し、謝元は文学を確立し、これらは雷慈尊の儒教とともに四学として総称されています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

歴史学

歴史学では、この時代の裴松之、裴雍、裴子野は総称して「史記の三裴」と呼ばれています。

その中でも、裴松之の『三国志注』が最も有名です。

歴史の記録によると、宋代の文帝は陳寿の『三国志』の記録が短すぎると考え、裴松之に補筆を命じた。『三国志注釈』は後の歴史注釈に大きな影響を与えた。

同じ時期に、この時代の有名な歴史家である范敖は『後漢書』を著しました。これは『史記』『漢書』『三国志』とともに「四史」として知られています。

『三国志』は、二十四史の一つで、西晋の歴史家陳寿によって著された。中国三国時代の曹魏、蜀漢、東呉の国史を記録している。二十四史の中でも最も評価の高い「四早史」の一つである。

当時、魏と呉にはすでに王申の官著『魏書』、于歓の私編『魏略』、魏昭の官著『呉書』などの歴史書が存在していた。この3冊は陳寿が用いた基本資料であったはずだ。

蜀漢には正式な歴史家がいなかったため、記録は独自に収集され、15巻しか得られませんでした。

陳寿は前半生を蜀漢で過ごした。官僚になった後、宦官の黄浩に追放され、目標を達成できなかった。蜀漢の滅亡後、陳寿は文人として活躍した。晩年は何度も降格され、度重なる批判を受けたが、10年の苦難の末、国家の歴史大作『三国志』を完成させた。

『三国志』は最初、『魏書』、『蜀書』、『呉書』の3冊の別々の書物として流通しました。南北朝時代に曹魏の『魏書』と北魏の『魏書』が混同されるのを避けるため、北宋の咸平6年（1003年）にこの3冊が1冊にまとめられた。したがって、『三国志演義』は三国時代終焉後の文化再統合の産物である。この本は、漢王朝の終わりから晋王朝の始まりまでの約100年間にわたる中国の分裂から統一への移行の歴史全体を詳細に記録しています。

『三国志』は、あまりにも短いため、二十四史の中でも最も特殊な書物である。王や官吏の系譜を記録する「表」がなく、経済、地理、官職、祭祀や音楽、暦などの「記録」も記録されていない。『史記』や『漢書』によって確立された正史の一般的な規範に準拠していない。

裴松之三国志注とは、裴松之が注釈と改訂を加えた三国志を指す。その内容は広範囲にわたり、非公式の歴史や神話も含まれています。『神々の探求』や『不死者の伝記』など。

裴松之（372-451）、号は士奇、南宋時代の河東省文西（現在の山西省文西）の人。

文学

文学では、劉易清の『新世界物語』が簡潔で優雅な文体で書かれ、魏晋の人物数百人を収録しており、他に類を見ない作品で、六朝伝記小説の代表作となっている。

「元家の三大師」謝霊雲、厳延之、鮑昭はいずれも詩の内容と形式の改革に積極的な貢献をした。

また、范靈が20年かけて書き上げた『後漢書』は、その詳細な情報と優れた文才から後世の人々から「名史」と呼ばれ、『史記』『漢書』『三国志』とともに「四史」とも呼ばれています。

科学技術

科学技術分野では、宋の政権は短命であったものの、輝かしい遺産を残しました。

医学が独立した学問分野となったのはこの頃でした。宋代の文帝の治世中、政府は医学教育を専門に担当する医官、すなわち侍医や侍医補などの医官を設置した。

宋代の元甲20年（443年）、何承天は、それまでの暦よりも精度の高い元甲暦を創始し、中国の暦の発展を促進しました。

しかし、後世に最も大きな影響を与えた人物は、劉宋代末期の有名な科学者である祖崇志である。苦心した研究の末、彼はついに円周率を小数点以下7桁まで導き出しました。この傑出した業績はヨーロッパより1000年も先を行くものであり、中国数学史上の記念碑となりました。