李昊が後世に与えた影響：中国文学におけるロマン主義の源泉を開拓した

『李霹』は、中国戦国時代の詩人、屈原が書いた詩です。古代中国で最も長い抒情詩です。この詩は、詩人の人生、経験、そして願望についての自己物語に焦点を当てています。前半では、楚の国の運命と人々の生活に対する詩人の懸念、政治改革への願い、そして災害に直面しても自分の理想を守り、決して悪の勢力と妥協しない意志が繰り返し表現されています。後半では、天国での放浪、理想の追求、失敗した後に命を犠牲にする願望を通して、国と人々に対する詩人の愛が反映されています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

詩全体は美女や香草などの比喩、多くの神話や伝説、豊かな想像力を用いて、輝かしい文体と壮大な構成を形成し、積極的なロマン精神を示し、中国文学史上「淘汰風」の詩形式を開拓し、後世に多大な影響を与えた。主な注釈本としては、東漢の王毅の『楚辞章集』、南宋の朱熹の『楚辞集』、清の戴震の『曲院附集』などがある。

後の影響

『李鈞』は中国の愛国詩の先駆的な作品であり、中国文学におけるロマン主義の源泉を切り開き、中国文学の発展とその後の文人の創造に重要かつ広範囲な影響を与えた。後世の文人たちは皆、この長詩を高く評価した。唐代の偉大な詩人、李白は「屈原の詩や随筆は太陽や月のように高く、楚王の台地や亭は空の山や丘である」と宣言しました。李白の作品の多くは、李洛と同様に、多くの神話や伝説、太陽、月、風雲、歴史上の人物などを織り交ぜ、象徴的な意味を持つ壮大な絵を作り上げています。

中国近代文学の創始者、魯迅は1926年に『放浪記』を出版した際、その序文に『李索』の一節を引用し、『李索』に体現された屈原の不断の真理の追求が魯迅に多大な影響を与えたことを示している。

「李涛」は文学史上「楚辞」（つまり涛風詩）というジャンルを生み出した。漢と魏の時代以降、「曹」は楚辞を指す言葉としても使われるようになった。晋の郭普の『山海経評』には『天問』と『遠行』が引用されており、どちらも『里索』と呼ばれていた。梁の劉謝の『文心貂龍』には『編索』という記事があり、『楚辞』のすべての作品を論じていた。梁の蕭同は『趙明文宣』に『里索』『九歌』『九編』を含む「索」の項目を挙げていた。宋の朱熹の『楚辞集』第1巻から第5巻は総称して『里索』と呼ばれ、後に『続里索』と呼ばれた。

明代の呉仁傑の『李索草木書』、明代の黄盛増の『索元』、明代の張志祥の『楚索其余』、清代の何寛の『殷索』などの書籍も、楚辞全体を扱っています。 「李嗣」は楚辞の同義語となり、「嗣人」は詩人の同義語にもなった。

『李鈔』が後世に与えた影響は、主に死を惜しまない姿勢、真理を求める精神、草の香りと美女の比喩、秋の訪れを悼む伝統などに表れている。 「李襲」という詩に込められた、悔いなく殉じる粘り強さと不屈の精神は、後世の詩人たちにインスピレーションを与え、この粘り強く不屈の精神で理想の政治や社会、理想の人格や愛を詩の中で追求するきっかけとなった。後世の詩人たちもこの詩から美しいもの、美しい感情、美しい理想を追い求める精神を受け継ぎ、香草や美しい女性を使って美しさを象徴する比喩技法を継承・発展させていった。また、古代中国の詩における「悲しい秋」の伝統も「李璜」に由来しています。

「李堯」は中国国内で高い尊敬を受けているだけでなく、世界でも高い評価を得ています。 『昭明文宣』の普及とともに、奈良時代に『李洛』が日本に伝わりました。北朝鮮とベトナムには非常に早い時期に導入されました。ヨーロッパでは、1852年にゲルマン・フィスマンがウィーン王立科学アカデミーに提出した報告書の中で『紀元前3世紀の中国の詩2編 李洛と九歌』のドイツ語訳が出版されて以来、フランス語、英語、イタリア語、ロシア語、ハンガリー語などの翻訳が次々と出版され、複数の翻訳があるものもあります。