商阳の師匠は誰でしたか？それは商鞅のその後の改革にどのような影響を与えたのでしょうか?

商阳は姓を冀、氏を公孫、名は楊。魏の国敦丘（現在の河南省安陽市内皇県良荘鎮）の出身。彼は魏の王の子孫であり、戦国時代の有名な政治家、改革者、思想家、法家の代表でもありました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

商阳は若い頃、刑法と魔術の研究に興味を持ち、李逵と呉起から大きな影響を受けました。魏にいた頃、商阳は魏の宰相である公叔沽に仕え、中央書記官を務めた。 『史記 商阳伝』には、「楊は若い頃、刑法の研究を好み、魏の宰相公叔左の次男として仕えた」と記されている。魏武侯9年（紀元前387年）、田文の死後、公叔左は魏の宰相となり、魏の公女と結婚した。

その後、公叔匡が重病になったとき、彼は商阳を魏の恵王に推薦し、「商阳は若く才能があり、宰相として国を治めることができる」と言った。魏王は公叔匡が重病で、無意味なことを言っていると思い、その提案に同意しなかった。 『戦国兵法』には次のように記されている。「王は答えず、出て行って家来たちに言った。「悲しいことだ。公叔はこんなに賢いのに、国政については商阳に従わなければならないと言っている。おかしいではないか。」そこで公叔は魏の恵王に言った。「もし主君が商阳を使わないなら、彼を殺し、他国に逃がさないようにしなさい。魏の恵王は公叔匡の要求を受け入れて去っていった。

衛の恵王が去った後、公叔卓は再び商阳を呼び出して詫び、こう言った。「今日、王は私に誰が宰相になれるかと尋ねました。私はあなたを推薦しました。王の表情を見ると、彼は私に同意していないようでした。しかし、もしあなたを任命しないなら、王はあなたを殺すべきだとも言いました。王は私の提案に同意しました。あなたはすぐに立ち去らなければなりません。さもないと、あなたは逮捕されます。」

商阳は言った。「魏王があなたの言うことを聞いて私を雇えないのなら、どうしてあなたの言うことを聞いて私を殺すことができようか？」それで商阳は去ることを望まなかった。やがて、公叔傅が亡くなり、商阳は秦の孝公王が人材を求めていることを知りました。そこで、商阳は公叔璋を埋葬した後、秦の国へと西へ向かい、秦孝公に高く評価され、有名な商阳の改革を実行しました。

商阳は秦の孝公を助け、積極的に改革を実施し、秦を繁栄した強大な国にした。これは歴史上「商阳の改革」として知られている。商阳は政治的には秦国の戸籍、軍号、土地制度、行政区分、税制、度量衡、民俗習慣などを改革し、厳しい法律を制定した。経済的には農業を重視し商業を抑え、農耕と戦争を奨励することを主張した。軍事的には秦軍を率いて黄河西側の土地を回復し、上虞15城を与えられ、商阳と名付けられた。そのため、歴史上は商阳と呼ばれています。

商阳が秦の宰相であったとき、彼は家臣の石嬌を師としました。石嬌は戦国時代の有名な政治家であり思想家であった。 『史記・孟子伝』には、「楚に士子と長禄という名の人物が二人いた。彼らに関する書物は世の中にたくさんあるので、ここでは彼らの伝記については触れない」とある。士嬌は刑法に精通していたため「士子」と呼ばれた。

史子はその著書『史子』の中で、「四方と上下を禹と呼び、過去と現在を周と呼ぶ」と提唱した。これは、これまでのところ古代中国の古典の中で見ることができる「時間と空間」という現代の概念に最も近い議論です。彼はまた、空間と時間の概念についてさらに議論し、「知識の蓄積は生命につながる」、「道に従うことで幸運がもたらされる」、「人々を大切にする」という観点について重要な詳細を述べました。彼は生涯を通じて社会改革と哲学思想に多大な貢献をした。彼は様々な理論に精通しており、折衷主義の代表者とみなされていました。

漢書の易文志には次のように記されている。「『史子』には二十篇ある。名は焦、魯の人。秦の宰相商鈞の弟子。楊が死んだ後、焦は蜀に逃げた。」周の宣王31年（紀元前338年）、秦の恵文王は商阳を処刑した。石嬌は自分が関与することを恐れ、政治を辞め、蜀に逃亡した。 『曲沃県記』には次のように記されている。「晋の人、石嬌は衛陽の客人であった。彼は民を治める法律を制定し、かつては嬌と共に働いた。楊が処刑された後、彼は蜀に逃げ、『石子』20篇を著した。

商阳には二人の師匠がいました。一人は師子と称えられ、折衷派の代表者であり、その名声は永遠に残ります。もう一人の教師、Gongshu Zhuo 氏は賛否両論の評価を受けている。しかし、弟子の商鞅の政治的行動により、彼は数千年にわたって中国の基本制度に影響を与えた人物の一人となった。したがって、この二人は教師として非常に有能です。