タイル：宋代における都市生活と都市景観の変革の完成を示す

「ワシ」、「ワシ」、「ワシェ」としても知られるワジは、民俗芸術、ラップ、アクロバットなど、非常に豊富なパフォーマンスが行われるパフォーマンス会場です。より人気のある快楽主義的な消費形態が出現しました。北宋時代の汴梁には、桑家阿子、中阿子、李巴子など、50軒以上の遊郭があった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

タイルは宋代に栄え、その登場は都市生活と都市景観の変革の完成を意味しました。宋代以前は、街路に店を開くことは許されていませんでした。夜間は外出禁止令が出されます。

変化は唐代後期に始まった。北宋代には、商人たちにとって街頭商売は既成事実となり、皇帝は現状を認める勅令を出した。その結果、通りにはお店が並び、人々で賑わっています。大都市（開封など）では、賑やかな場所に固定された集会や娯楽の場も出現しています。この決まった遊び場を「巴子」といいます。

都市部の中流階級が成長し続けるにつれて、倭字が出現した。

Waziとはどういう意味ですか?

当時は既成の名前がなかったため、「巴子」と呼ばれていました。古代の人々は、遊び回る人々がレンガや瓦のように集まったり散らかったりしていることに気づき、彼らが集まって遊ぶ場所を「巴社」または「巴子」と呼びました。南宋末期、呉子牧は『南宋夢』の中で次のように書いている。「巴社とは、人が来るときは瓦のようで、去るときは崩れるという意味で、集まるのは簡単で、散らばるのも簡単だ」

ワットの詳しい紹介

「倭子」にはやることがたくさんあり、食料品を買ったり、ワインを飲んだりする場所のほか、相撲、影絵、バラエティショー、人形劇、歌、蹴り、なぞなぞの暗唱、地元の会話の学習などのパフォーマンスもあります。人々は中に入るととても楽しいですが、お金もたくさんかかります。和子院は北宋時代に盛んに行われ、汴津（開封）市内に50以上の和子院があった。南宋時代、臨安（現在の杭州）市内外には瓦屋が24軒あり、すべて何某という名前が付けられていた。その中で、中安橋の北瓦が最も規模が大きかった。

一般的に、ワッツィの出現は良いことです。都市娯楽産業の繁栄は、一般市民層の発展と都市生活および都市経済の活力を示しています。都会に住む人は堅苦しくあってはならない。しかし、倭字にも欠点はある。呉子木は「倭字は学者や庶民が放縦で奔放になれる場所であり、また若者が長居して物事を破壊する入り口でもある」と述べた。つまり、世間の常識を知らない「若者」が倭字に長居して自分の将来を台無しにするということだった。

「Wa Zi」と呼ばれる娯楽施設やレストラン、茶屋は夜通し営業しています。南宋時代には杭州全市に23の娑子があり、その中で「北娑子」は最大規模で、13の劇院（各種のオペラを上演する場所）があり、歴史書、小説、音楽、舞踊、雑技、演劇、相撲、人形劇、講談、雑談、郷土語（雑談や喜劇に似たもの）、影絵などが上演された。公演は昼夜を問わず続き、何千人もの観客が会場に集まった。

「ワシ」、「ワシ」、「ワシェ」としても知られるワジは、民俗芸術、ラップ、アクロバットなど、非常に豊富なパフォーマンスが行われるパフォーマンス会場です。より人気のある快楽主義的な消費形態が出現しました。北宋時代の汴梁には、桑家阿子、中阿子、李巴子など、50軒以上の遊郭があった。その中で、ワジの蓮小屋と牡丹小屋、リワジの夜叉小屋と象小屋は最大で、「数千人を収容できる」。今日の劇場と同様に、一般の人々がさまざまな公演を鑑賞できる場所を提供します。

『東京孟花録』によれば、崇観年間以来、都の瓦殿の芸能には、小唄、舞踏、人形劇、各種劇、小説、講談、民謡、影絵、虫や蟻の遊び、各種宮廷曲、冗談、謎かけ、果物の注文などが含まれていた。これらのコンテンツはいずれも民衆に人気があった。歴史には「風雨、寒さ暑さに関わらず、人々は毎日各劇場で観劇した」「毎朝5時に最初の短編劇が上演され、遅く観ると手遅れになる」と記されている。まさに、今日のような「正月映画」を観るために人々が争う状況とよく似ている。

つまり、ワジは人々に視覚、聴覚、気分の楽しみなど、さまざまな楽しみを提供している。さらに、「薬を売る、占いをする、古着を飲む、飲食する、ひげを剃る、紙を切る、歌を描く」などのサービスもたくさんあるため、人々は「一日中ここにいて、暗くなるのに気づかない」という。南宋の紹興年間に、遊郭や劇場が杭州に広まりました。紹興時代、杭州が居住地であり、兵士のほとんどが西北の出身であったため、彼らは特別に「城外に劇場を設立し、売春婦や音楽家を招集し、兵士たちが暇なときに娯楽を楽しむ場所とした」。

南宋の時代に臨安が都になった後、演劇は急速に発展し、市内には17もの劇場があり、その多彩な技巧は数え切れないほどでした。

宋代には数十種類の娯楽がありました。バラエティショー、アクロバット、影絵、人形劇、ラップ、相撲、そして回転、外国音楽のダンス、大頭遊び、花太鼓、剣舞、ナイフダンス、裁判官ダンス、蛮族カードダンス、旗取り、蝶取りなど、多くのダンス種目があります。

倭子里で公演する各界のプロの芸術家や陸斉人に加え、宋代の人々の中にはアマチュアの歌舞団も多数存在し、広大な都市や村で活動していた。

ワジの歴史記録

唐楊寧石の詩「張全義に贈る」には、「洛陽の景色は本当に哀れだ。かつては瓦の山だった。父が修復してくれなかったら、今も灰の山のままだろう」とある。

唐代の段承石の『邑陽雑祖奇風』には、「江淮の魔術師である王瓊が段君秀の家に泊まり、客に瓦を取って亀の甲羅に塗り、抱くように頼んだ。しばらくして取り出してみると、亀だった。庭に置いて壁に沿って歩かせたところ、一晩経つと瓦に変わった」とある。

宋孟元老の『夢都』の「馬行街」には、「馬行は北へ向かい、古い鳳丘門の外のゾロアスター教の寺院街、州の北の瓦屋…残りの路地や中庭は長さも幅も何万もあり、誰もそれを数えることができない」とある。

『水滸伝』：「李逵らは瓦屋の前に到着し、遊郭の銅鑼の音を聞いた。」

鄭振多『中国大衆文学史』第1章：「その後、説話文学は徐々に寺院を離れ、『倭子』（遊園地）に入っていった。」『倭史』参照

宋代の銭易は『南方新書』の中で次のように書いている。「西京の寿安県に黒石山があり、そこの神社はとても霊的な場所です。そこには2枚の石瓦があり、通行人がそれを投げて吉凶を占うのです。上を見れば吉、下を見れば凶を意味します。」