忠賢親子廟は泉州市芝浦にあります。北宋時代の有名な官僚の誰を記念して建てられたのでしょうか？

韓鍾霊とその息子である韓鍾賢の廟は、もともと泉州芝浦に位置していました。宋代の春熙年間に、泉州海関長であった韓国華の5代目の孫である韓康清によって建てられました。韓国華とその息子である韓奇を祀っています。王世鵬の詩、梁克佳の記録、黄鳳祥の記録などがある。その後、この寺院は廃止され、代わりに泉州の五賢寺で崇拝されるようになりました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

2000年、古代五賢寺跡である泉州城隍廟の東側で「泉州知事韓国華像銘」と「忠奉王韓起像銘」の石彫が発掘され、現在は泉州南方建築博物館に収蔵されている。

韓国華は、雅号を光弗といい、湘州の出身であった。宋代太平興国二年に進士となり、景徳四年に台昌紹慶、泉州知事に任じられ、大中祥符四年に泉州を去った。韓国華は「性格が純粋で誠実であり、時には良い評判もある」。

韓起は、字を智桂、号を甘粛といい、韓国華の六男で、泉州県に生まれた。天勝年間に進士となり、宰相を務めた。同中書門下平章師、有普社に任じられ、三代を統治し、魏公爵を賜った。死後、諡号は「忠賢」とされた。韓奇は泉州で生まれ、泉州の人々は彼を誇りに思っています。彼は泉州に、忠賢殿、聖漢古宮、韓忠霊、忠賢神社、韓国華とその息子韓奇の肖像画の石彫、廉礼が韓奇を出産した物語などの遺物や伝説を残しました。

忠賢殿：韓起が官邸で生まれたため、後世の人々は韓起の諡号にちなんで忠賢殿と名付けた。後に「清州」と改名され、県令の王世鵬が旧名を復活させた。彼の詩「古碑を修復する」には、「湘は湘州の出身で、この州で生まれた。彼の偉大な業績は益州から来た。後世は軽々しく変えてはならない。この殿堂よりよい名前の殿堂が他にあるだろうか」とある。

聖漢古寺：雲山埔（現在は泉州第二病院、廃墟）内。明代の万暦年間に、韓其の像を刻んだ扁額が建てられた。

韓国華とその息子の韓起は、県の孔子廟の明倫殿の東に位置する名官廟（旧称：賢者廟）に祀られている。五賢寺は、政庁の北側、城隍廟の左側にあります。

韓鍾玲・韓鍾賢の祠は、かつては県政府庭園に位置し、宋代春熙年間に泉州海関長の韓国華の五代目の孫である韓康清によって建てられたもので、韓国華とその息子の韓奇を祀っています。王世鵬の詩、梁克佳の記録、黄鳳祥の記録などがある。後に廃止され、五賢寺で崇拝されるようになりました。

2000年、古代五賢寺跡である泉州城隍廟の東側で「泉州知事韓国華像銘」と「忠奉王韓起像銘」の石彫が発掘され、現在は泉州南方建築博物館に収蔵されている。

二つの石彫の下部と中央にはそれぞれ韓国華と韓起の像が置かれており、上部と左右の側面には賛辞と銘文が刻まれている。漢国花石浮彫の「漢宮（国花）像」は、治平元年8月に、摂政として韓奇と親交の深かった宋代の著名な作家である欧陽秀によって書かれ、著名な書家である蔡祥によって刻まれたものである。 『韓其肖像賛』は、景康元年に蔡州太守、慧有閣副太守の韓儒によって書かれたものである。

千島7年、泉州知事で府文閣の副大臣であった王大有は、家蔵の韓国華とその息子の韓起の肖像画を石に彫り、帝書院の名官祖殿の右側に置いた。

明の万暦20年、王道衡は税部郎中から泉州府知事に任命され、22年、府孔子廟の改修を主宰し、漢氏父子の肖像画の石碑を再び彫ることを提唱した。「当時、最初は内寺に移管され、プロジェクトは長い間遅れていたため、成功しませんでした。」明の万暦23年、泉州府知事の劉春人は、漢氏父子の肖像画を再び彫り、碑文を書いた。泉州知事の程超景はこの肖像画に弔辞を書いた。泉州州学校の教師である馮夢龍は、漢父子の石碑の再彫刻を担当しました。

「フジアンの青銅と石の碑文の簡単な説明」によれば、「ウェイ公爵の像を刻む2つの石がありますXianのPostscriptと周王Kaiの9文字の碑文「Song weiguogongの残りの肖像画」を備えたオリジナルバージョンQuanzhouのKaiyuan Temple。