歴史上「桃園の誓い」は存在しないのに、なぜ劉備は関羽と張羽を王にしなかったのでしょうか？

周知のように、桃園における劉、関、張の兄弟愛は、後世の兄弟愛のモデルとなりました。もちろん、実際の歴史では、桃園三勇士は存在しません。しかし、一つだけ確かなことは、劉備、関羽、張飛はまさに兄弟のような存在だということです。次の興味深い歴史編集者が詳しい紹介をお届けしますので、見てみましょう。

陳寿の『三国志・関羽伝』には、「一君は二人と寝床を共にし、兄弟のように仲が良かった。二人は人混みに座り、一日中一君の傍に立って、一君の後をついて回り、危険や困難を避けなかった」と記されている。『三国志・張飛伝』には、「鄧は張飛より数歳年上で、飛は彼を兄のように扱った」と記されている。

明らかに、実際の歴史では、劉備、関羽、張飛は桃園の誓いを立てていなかったものの、確かに「兄弟のように親しかった」のです！ では、もしそうだとしたら、なぜ劉備は蜀の皇帝になった後、関羽と張飛を王にしなかったのでしょうか？

劉備が皇帝になる前と後、張飛と関羽はどんな称号を持っていましたか？あまり高くありませんでした！関羽は「漢寿亭侯」、張飛は「辛亭侯」でした。後に「西郷侯」と名付けられました！文字通りの意味から、亭と湘の範囲が非常に狭いという特徴が見られます！

漢代には、（1）官内侯と（2）列侯の2種類の侯爵が存在した。このうち、官内侯は「侯」の階級への入門階級であり、それを経て初めて列侯になることができた。列侯はさらに3階級に分かれており、（1）第1階級は郡侯、（2）第2階級は郷侯、（3）第3階級は亭侯であった。

そのため、当時の関羽と張飛の侯爵位は非常に低く、侯爵の中でも第三位に属していました。それで、疑問は、劉備が221年に皇帝になった後、なぜ関羽と張飛を王にしなかったのかということです。関羽は劉備が皇帝になる前に殺され、張飛は劉備が皇帝になった直後に殺されました。

二人とも亡くなっていたのに、なぜ劉備はもっと寛大になって二人の兄弟を直接王にしなかったのでしょうか？ そうすれば双方の友好関係を保つのに役立つのではないでしょうか？ しかし、劉備は彼らを王にしなかっただけでなく、彼らに死後の称号も与えなかったのです！ なぜでしょうか？

まず、劉邦は「劉家以外の者が王になれば、天下が共に彼を攻撃する」という白馬同盟の格言を残した。そのため、漢代には異なる姓の大臣に郡侯を授けるという制限があった。さらに重要なのは、関羽と張飛に王の称号を与えれば、（1）称号授与制度が破壊されるということです。どうして他の人に称号を与えることができるでしょうか？どうして他の人がそれを受け入れることができるでしょうか？（2）関羽と張飛の子孫の称号の出発点が高すぎるでしょう！したがって、劉備が彼らに王の称号を与えないという決定は、非常に慎重な決定でした！

第二に、劉備は皇帝になった後、なぜ関羽と張飛に死後爵位を授けなかったのでしょうか？その理由は非常に簡単です。劉備は劉禅に恩義を譲っていたのです！後に劉禅は関羽に荘妙侯の爵位を、張飛に桓侯の爵位を授けました！この点に関しては、昔の人はよくこれをやっていました。昔の皇帝が亡くなる前に、有能な大臣を降格させ、その後新しい皇帝に再雇用させることで恩義を形成したのです！

第三に、劉備は部下に徐々に爵位を与え、一度に高い爵位を与えることは決してありませんでした。高い爵位を与えすぎると、2つの問題に直面します。(1) 将来の新たな功績に対してどのように報いるか。(2) 爵位が高すぎると、大臣たちは前進する意欲を失ってしまいます。そのため、諸葛亮が亡くなったとき、彼は武郷侯に過ぎず、趙雲の最高の爵位は永長亭侯に過ぎませんでした。誰もが称号が高くなく、基本的に蜀王国では「郡侯」のレベルに達した人は誰もいません！

最後に、関羽の死後、劉禅によって「荘妙侯」と名付けられ、多くの人々を困惑させたことは言及する価値があります。 「軍を率いて功績がないことを荘といい、名声と実態が一致しないことを苗という」。荘苗后とは、関羽は軍を率いる能力があるが、それを発揮せず（武は失敗した）、名声と実態が一致しない（名と実が一致しない）という意味です。悪い評価ではありませんが、良い評価でもありません！

おそらく、関羽のせいで荊州の戦略的な位置が失われ、それが夷陵の戦いでの劉備の敗北につながったため、劉禅らは彼を責め、関羽に良くも悪くもない評価を与えました！それどころか、張飛は「桓侯」の称号を得ました。いわゆる「桓」とは、領土を拡大し、敵国を威嚇するのが最も得意な人に「桓」の諡号を与えることができるという意味です！一枚の葉で秋の到来を告げ、筒の中のヒョウを一目見ればすべてがわかります。張飛は超良い評価を得ました！