龐攸は桂陵の戦いで敗れましたが、実際に彼が亡くなったのはどの戦いですか?

龐攸は、魏の恵王の治世中の名将でした。彼は名声が高く、非常に勇敢でした。彼は当時、世界で最も強力な軍隊を率いていました。彼は無敵であり、あらゆる戦いに勝利し、世界中の王子たちを恐怖に震えさせました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

孫薙の刑罰で拷問を受けていた孫薙と出会った際に二度敗北し、最終的に戦場で死亡したのもこの人物であった。龐攸は桂陵の戦いで初めて敗北した。孫斌は魏の首都大梁を包囲する戦略を使い、趙の邯鄲から軍を撤退させた。その帰路、桂陵で孫斌率いる斉軍と戦い、2万人以上の死者を出して敗れた。この戦いは「魏を攻めて趙を救う戦い」として知られる三十六の計の一つに数えられています。しかし、今回、龐煖は失敗したものの、命を失うことはなかった。龐攸を本当に殺したのは馬陵の戦いであり、そこで彼は「兵力を増やし、火を消す」戦略を採用した。

魏趙の戦役の13年目（紀元前341年）、魏と趙は共同で韓を攻撃し、韓は斉に救援を求めた。この時、魏王は依然として魏恵王であり、将軍は依然として龐攝であったが、斉王衛は亡くなり、その息子斉王宣が王となった。これは宣王の治世の2年目に起こった。

斉の宣王は大臣たちを召集して議論し、「救出は早くした方が良いのか、遅くした方が良いのか」と尋ねた。宰相の鄒済は救出に反対した。田冀は「韓を救わなければ、韓は魏に敗れて併合されてしまう。早めに救った方がよい」と言った。孫斌は「韓と魏の軍が疲弊する前に韓を救おうとすれば、韓のために戦うことになり、韓の命令に従うことになる。それに、魏はすでに韓を倒す計画を立てている。韓は滅びそうなので、東へ行って斉に助けを求めなければならない。この機会に韓と親密な関係を築く。遅く行けば、魏軍の疲労を最大限に利用でき、最大の利益と名誉が得られる」と言った。斉の宣王はこれを良い策だと考え、漢の使者に密かに斉は必ず兵を派遣し、自分は帰らせると伝えた。韓は斉に頼って魏軍と奮戦したが、5回連続で敗退した。仕方なく東に向かい、斉に国を託すことになった。斉国は事態を有利に捉え、田済を総司令官、孫斌を軍事顧問として派遣し、10万人の軍を率いて救援に向かわせた。

田冀率いる斉軍は魏の首都大梁を直接攻撃することを選択した。これは、趙を救うために魏を包囲した戦略にいくらか似ており、人々に既視感を与えた。魏の将軍龐攸がその知らせを受け取った時には、斉軍はすでに魏の領土に入っていた。もちろん、この時点では龐攸は桂嶺の戦いについて心配していませんでした。桂嶺は趙を包囲している軍が魏に戻る唯一の手段だったからです。龐攸は孫臏の待ち伏せに遭い、失敗しました。今回は状況が違っていた。漢軍は大梁城の西側におり、斉軍は大梁城の東側にいた。孫斌には待ち伏せする機会も条件もなかった。そこで龐煖は漢の国を脱出し、魏の国に平然と帰還した。

田冀は名将であり、桂嶺の戦いで輝かしい戦績を残した。龐攸は彼の敗れた将軍であった。彼の戦術によれば、彼は軍を配備して魏軍と直接戦った。孫斌は、魏軍は昔から勇猛果敢で、斉軍を見下していると語った。斉軍は臆病で臆病なことで知られている。戦いを指揮するのが上手な将軍は、この傾向に従って斉軍を導くべきだ。兵法にはこうあります。「敵と争って優位に立つために 100 マイルも行軍すれば、将軍を失うかもしれない。敵と争って優位に立つために 50 マイルも行軍すれば、兵士の半分が遅れをとるかもしれない。」龐煖は兵法を理解しており、この状況を利用すべきです。彼は軍隊に魏国の領土に入り、まず10万人分の炊事用のかまどを建てるよう命じました。2日目には5万人分の炊事用のかまどを建て、3日目には3万人分の炊事用のかまどを建てることになりました。田冀は孫斌の策略を採用し、軍を率いて魏の領土に侵入したが、魏軍と遭遇すると引き返して撤退した。

龐攸は斉軍を三日間追撃し、斉軍の釜の数が激減しているのを見て非常に喜び、将軍たちにこう言った。「斉軍が臆病で臆病なのは分かっていた。我々の領土に入ってからわずか三日で、兵士の半分以上が脱走したのだ。」そこで彼は歩兵を放棄し、軽武装の精鋭部隊だけを率いて、斉軍を昼夜追撃した。孫斌は旅の所要時間を見積もり、その夜には龐娟は馬陵に到着できるだろうと予想した。馬陵の道は狭く、両側が険しく危険な地形なので、軍隊を待ち伏せするのに適しています。孫斌は部下に木の皮を切り落とし、幹の露出部分に「龐攸はこの木の下で死んだ」と書くよう命じた。同時に、弓術に長けた1万人の兵士に馬陵路の両側で待ち伏せさせ、「夜、木の下に火が灯っているのを見たら、一斉に数千本の矢を放て」と命じた。予想通り、その夜、龐攸は樹皮を切り落とした大木に駆けつけ、露出した幹に書かれた文字を見た。彼は火をつけてその文字を読むよう命じた。龐攸がまだ読み終えていないうちに、斉軍は一斉に数千本の矢を放った。

魏軍は混乱状態に陥り、互いに支援し合うことが困難になった。龐煖には進むことも退くこともできず、とるべき戦略もないことを悟った。敗北は避けられず、彼は剣を抜いて自殺した。死ぬ前に彼は言った、「私の死はこの子の名誉を果たした！」斉軍は勝利に乗じて魏軍を完全に打ち負かし、魏の皇太子申を捕らえた。孫臏はまさにこれによって有名になりました。彼の先祖である孫武の後に、もう一つの著作『兵法』が世界中で有名になりました。それを区別するために、今日の人々はそれを「孫臏の兵法」と呼んでいます。

なぜ龐攸が桂嶺の戦いで趙を救うために魏を包囲する作戦の一環として死亡したと考える人がいるのでしょうか? 理由は大きく分けて2つあります。一つは、趙を救うために魏を包囲した戦略が非常に有名であることです。古代の戦争では、城や要塞を包囲したり、陣形を組んで戦ったりといった戦争は、兵士の勇気に頼っていました。勝利者は「三軍の中で最も勇敢な者」であり、「残りの勇敢さは称賛に値する」とよく言われました。軍事的知恵は、戦闘中に変化する状況に適応する能力に表れることが多く、事前に戦術を定め、最終的にその戦術に従って作戦を完了することは一般的ではありませんでした。魏を包囲して趙を救うという戦略の成功は、当時の人々に賞賛され、後世の人々に模倣され、その輝きは当時のすべての戦いを凌駕しました。人々はこの戦略を思い出し、戦いを思い出し、魏軍の失敗を思い出し、敗れた魏軍の指揮官である龐攸が死んだと誤解しました。さらに、古代には戦争が頻繁にあったにもかかわらず、歴史家が記録した戦争の例は少なかった。桂陵の戦いと馬陵の戦いは12年の差があったが、斉と魏の間に戦争はなかった。私たちが目にする2つの戦いは、単に2つの段落がつながっているだけであり、2つの戦いが1つの戦いの2つの段階であると人々に感じさせている。

いずれにせよ、龐煖は傲慢で皆を見下していたため、嫉妬と恨みにまみれ、罠にはめられた同級生の孫斌の陰謀によって命を落とした。これは「種を蒔けば刈り取る、悪は罰せられる」という人々の考えに合致しているが、この戦略は「兵を増やして火事を減らす」というものだった。