宋江は朱同と陸俊義を騙す手段を持っていたのに、なぜそれを武松に対して使えなかったのか？

『水滸伝』を読んだ人なら誰でも、非常に強い印象を持っているでしょう。宋江は長袖を着て舞い、多くの英雄を魅了しましたが、武松にはあまり影響を与えることができず、いつも無力でした。最も典型的な例が 2 つあります。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

一つ目は、宋江が孔家荘で武松を救い出し、二人が別れを告げたときです。宋江は武松に多くの指示を与えた。二龍山に到着したら、陸智深と楊志を説得して一緒に降伏させるのが最善だ。あなたの明るい未来はこれにかかっている。しかし、結局、武松はそれを無視し、楊志が率先して涼山への参加を提案した。

第二に、108人の涼山の英雄が順位付けされた後、宋江は彼らを公に採用することを提案しました。武松が真っ先に反対したため、宋江の面目は失墜しました。武松は義兄弟であり、最も親しい人物だったが、反対もした。幸いにも、この瞬間、李逵が飛び出して状況を混乱させ、宋江に逃げ道を与えた。彼は李逵を殺すことを主張したが、優しい言葉で武松を慰めた。

宋江は武松のために最も多くの労力を費やし、金銭を与え、生活を導き、思想活動を行うなど、「全方位のサービス」を提供したが、なぜ武松に対して無力だったのか？ 核心は武松にある。要するに、武松には宋江を拘束するだけの「魔法の武器」が2つあるのだ。

梁山の108人の英雄の中で、正義の魔力を持つ者はほんのわずかです。朱通もその一人であり、陸智深もその一人ですが、それを最も完全に体現しているのは武松です。宋江は、この三人に決して逆らおうとはしなかった。宋江の最も顕著な特徴は、その邪悪な精神だったからだ。

例えば、彼は表面上は青峰山で秦明を良き兄弟のように扱っていたが、密かに秦明の家族全員を殺害し、秦明に逃げ場を与えなかった。しかし宋江は振り返って、無邪気に尋ねた。「なぜ青州に戻らないのか？一人でどこへ行くのか？」

幸いなことに、これは秦明に起こったことです。もし武松だったら、宋江はあえてそんなことをするでしょうか？たとえ殴り殺されても、彼は決してそんなことはしないでしょう！同じものを比較することで、このような結果を導き出すことができるからです。

宋江はヤン・ポシを殺した後逃げたが、武松はパン・ジンリャンを殺した後自首し、すべての責任を負った！では、なぜ武松はこのようなことを敢えてしたのか？それは武松の誠実さのためだった！つまり、武松は心の中にそれほど多くの狡猾な考えを持っておらず、彼の行動はすべて道徳に則っていた。

酒に酔って蒋門神を挑発し殴りつけたときでさえ、彼はまず相手に責任を押し付け（先に始めたこと）、そして事が済んだ後には必ず相手にこう言うのだった。「私は誰だ？」私は他人に自分の責任を負わせることは決してありません。すべてはオープンです!

このような正義のもとでは、たとえ宋江が悪に満ちていたとしても、正面から対決する勇気はなかった。もし宋江が本当に秦明を騙すために使ったのと同じ手段を武松に対して使っていたとしたら。武松が弟を殺した犯人を独自に調査する能力と、復讐の激しい手段だけを考えれば、宋江が大ボスであるだけでなく、たとえ彼が本当に「玉皇大帝の婿」（宋江が狂ったふりをしたときに言った言葉）であったとしても、武松は彼と直接対決することを敢えてし、決して妥協しなかった。

これを見た後、朱同も正義感にあふれているのに、なぜ宋江は朱同に危害を加えたのかと疑問に思う人もいるかもしれません。これが武松の2番目の魔法の武器につながります。

『水滸伝』全体を通して、自力で興亡を分けることができる英雄は、陸智深と武松の2人だけだ。この二人の兄弟は、何をしても決して後悔しないタイプです。陸智深はいつも率先して他人を挑発します。例えば、金翠蓮を救うために甄官熙を挑発し、林冲を救うために高秋を挑発し、石金を救うためにトラブルに巻き込まれました。

武松は陸智深とは正反対です。彼はめったに人を怒らせませんが、いつも他人にイライラさせられます。彼はただぐっすり眠りたいだけなのに、虎が彼を食べようとしていたのです。彼は命をかけて戦おうとしたが、潘金蓮、王渤、西門青らが彼の兄弟を殺した。彼はもともと平穏な生活を送り、結婚して子供を産むことを望んでいたが、張監督は彼を殺そうとした…そして結局、武松に殺されてしまった。

そのため、呉松と陸智深の兄弟は、浮き沈みの中で最も自立していると言える。一方が主導権を握り、もう一方が反撃し、その結果、二人とも自主的に人生を変え、すべての結果を自主的に受け止めた。

この自立の「魔法の武器」は、偶然にも、自分の運命を他人に委ねることで「恩赦を求め富を得よう」とする宋江の欲望を抑制したのです！

宋江は、涼山の強大な盗賊組織を改革できるとして、朱同や陸俊義のような優秀な人材を涼山に派遣することを主張した。もっとわかりやすく言えば、人を募集して面子を保つプロジェクトを行うことです。そうでなければ、涼山には李逵や王英のような人物がたくさんいる。誰が彼らを勧誘するだろうか？

しかし、善良な人々の間でも違いはあります。朱同や陸俊義のような人々は、常に快適な生活を送っていたため、環境が突然変化したときに無力であり、自力で昇進したり倒産したりする能力がありませんでした。しかし、ウー・ソンは常に社会の底辺で暮らしてきたため、生活環境を変えることを恐れたことは一度もなかった。

もし宋江が本当に朱同や陸俊義を罠にかけたのと同じ方法を武松にも使ったとしたら、武松の反撃能力と決断力があれば、たとえ当分宋江を殺すことはできなくても、必ずあらゆる機会を狙うだろう。そのため、宋江は武松に対して常に警戒心を抱いており、兄弟になった後も無力感を抱いていた。

武松のこれら 2 つの魔法の武器を分析すると、明らかに次の 2 つの結論を導き出すことができます。

第一に、義人は神によって守られます。涼山の三人の最も義なる英雄、朱同はやがて高官となり、陸智深は亡くなって仏となり、武松は清中の創始者となった。

一方、最も邪悪な二人を見ると、宋江は毒殺され、呉容は自殺した。この比較から違いが分かります。結局、善は悪に勝つのです！これは神からの罰というより、自分で蒔いた種を刈り取るようなものです。物事を行うときは、やはり義に留意すべきです。一時的な損得によって、「天地の義が本源である」という不変の真理を忘れないでください。

第二に、自分自身の力で立ち上がったり倒れたりできる人は、神に助けられるでしょう。陸智深は危機に陥ると必ず誰かに助けられ、武松は絶望的な状況で死なずに生き返るという事実は、この真実を証明しています。

結局、人々は依然として自己闘争をテーマにしなければなりません。諺にあるように、神はあなたの行いを見ています。善悪を観察するだけでなく、補償の味もあります。どれだけ正義の人でも、努力しなければ後悔のない完璧な人生は送れません！