古くから伝わる蘭亭会は、魏晋の時代にはどのように行われていたのでしょうか。

いわゆる「雅会」とは、古代の文人が酒を飲み、詩を書き、学問を論じる集まりのことを指します。歴史上有名な雅会には、西晋の史充による「金谷園雅会」、東晋の王羲之による「蘭亭園雅会」、唐の王毓による「滕王閣雅会」などがあります。そこで今日は、時代を超えて受け継がれてきた蘭亭会が、魏晋の時代にどのように開催されていたかを探ります。

「蘭亭会」という名前がついたのは、会稽山陰の蘭亭で行われたからです。この会を主催したのは、当時会稽の内史でもあった右将軍、大書家である王羲之でした。謝安、謝万、孫璋、王寧之、王慧之、王献之など、多数の名士や貴族の子弟、合計42名が集まりました。 『晋書・王羲之伝』によると、「羲之は薬を飲んで体を養うことを好み、都では幸せではなかった。初めて浙江を渡ったとき、永遠にそこに留まるつもりだった。会稽には美しい山河があり、多くの有名な学者が住んでいる。謝安も官吏になる前にそこに住んでいた。孫璋、李充などは文才で有名で、東に家を建て、羲之と同じ趣味を持っていた。かつて会稽山陰の蘭亭で同志たちと宴会を開いたことがあり、羲之は志を表明する序文を書いた。」

蘭亭の集いでは、著名人が「修祓」と呼ばれる浄化の儀式を行います。では、修斎とは何でしょうか？いわゆる「修斎」とは、体を洗うことで体の汚れをすべて取り除くことです。その洗い方は、有名人が水に酒を振りかけ、その酒水に蘭を浸して体に振りかけ、体内の邪気を追い払うというものです。

また、この蘭亭の会では、王羲之らが東晋の文人の間で、流し酒杯で酒を飲み詩を詠むという大きな革新を起こした。形式としては、曲がりくねった小川を選び、有名人を小川の両側に座らせ、ワインを半分入れたカップを下流から上流へ流すというものです。この会の規則によれば、名学者の前で杯が動かなくなったら、その名学者は杯を飲み干して詩を詠まなければならない。詩を詠めない場合は罰として酒を三斗飲まなければならない。

ランティング・ギャザリングは、自由な形式での即興の詩の集まりであり、どの詩を朗読するか、どのように朗読するかは詩人たち自身によって決められました。王羲之の『蘭亭序』には次のように記されている。「永和九年、帰初年。晩春の初め、会稽山陰の蘭亭に集まり、禊ぎを行った。老若男女、あらゆる賢者が集まった。この地は山が高く、稜線が険しく、森や竹が生い茂り、清らかで激しい流れが両側に映っている。我々はこれを流酒杯や曲がりくねった川に見立て、二列目に座る。大音楽や舞踊はないが、一杯の酒と詩があれば、我々の深い気持ちを表現するのに十分である。」

蘭亭会は詩の朗読とエッセイの執筆が中心でしたが、琴、将棋、書道、絵画、茶、酒、香、花などの優雅な文化の要素もありましたが、それらは脇役に過ぎませんでした。それだけでなく、「書聖」王羲之が書いた「蘭亭詩序」は単なる偶然の産物であり、王羲之がわざと自分の書法を誇示したわけではなく、ただ鼠の毛筆と蚕の繭紙を使って書いただけである。