周王朝の儀式と音楽のシステムでは、なぜ野生のガチョウが結婚の贈り物として使われたのでしょうか?

古代の結婚式には、納采、文明、納稽、納正、清斉、清営という 6 つの必須段階があります。 『礼記』にはこう記されている。「夫は雁を手にしてホールに入る。雁に頭を下げて譲り、両親への贈り物として二度捧げる。降りて出て行く。妻の馬車を運転し、夫は妻に手綱を渡し、三度先回りする。まずはドアの外で待つ。妻が到着すると、夫は頭を下げて招き入れる。二人は同じ鍋で食べ、同じ杯で飲む。それは一つになり、お互いを平等に扱い、親しさを示すためである。」そこで今日は、なぜ雁が周王朝の儀式と音楽のシステムにおいて結婚式の必需品として使われたのかを探ってみよう。

まず、周代の祭祀音楽制度において、雁が結婚式の必需品として使われた理由は、『説文街子』の「雁」の解釈から理解できます。「雁は時を知る鳥である。官人はそれを誠実な鳥と信じ、結婚式に使うので、その名は「人」と「佳」の文字で構成されています。毎年秋になると、雁は冬を過ごすために南へ飛び、春になると北へ戻ってくることを知っておくべきです。」古代人の目には、これは時間厳守の表れであり、人々は秩序に従うべきであることを意味していました。また、雁は一度配偶者を見つけると、生涯その人に忠実であり、その人から離れることなく永遠に一緒にいると言われています。

そのため、東漢の大臣、歴史家、作家であった班固は著書『百胡同義・結婚』の中で次のように書いています。「ガチョウが使われるのは、季節を失わずにいつでも南北に飛ぶためであり、これはガチョウが女性の時間を奪わないことを示しています。また、ガチョウが一列に並んで飛ぶためであり、これは結婚の礼儀作法が年長者と若者が順序に従い、それを超過しないことであることを表しています。」

しかし、時代の発展とともに、野生のガチョウに代わるもの、つまりガチョウが登場しました。歴史的記録によれば、ガチョウは秦以前の時代から一般的な家禽であった。 『荘子：善母』にはこう記されている。「先生は山を下り、古い友人の家に泊まりました。古い友人は喜んで、召使にガチョウを殺して料理するように命じました。」

また、人々は花嫁を迎える際に、男女の結婚に必要な「雁を敷く」という儀式を守りたいと考えています。しかし、本物の雁はなかなか見つからないため、より雁に近い形の雁が代用として選ばれています。また、南宋時代の作家、洪邁はかつてガチョウと野生のガチョウを一緒に飼育したが、「長い時間が経っても、ガチョウは自分がガチョウであることを知らず、ガチョウも自分がガチョウであることを知らなかった」という。

最後に、いつものように、晋の袁浩文の『莫月尭丘詞』から、雁に関する別の詩を紹介したいと思います。世に問う、生死を越えて共にいることを誓わせる愛とは何なのか？二人の旅人が一緒に北から南へ飛び、彼らの古い翼は多くの冬と夏を経験してきた。喜びは楽しく、別れはつらい、そして彼らの中にはもっと愚かな子供もいる。あなたには何か言うべきことがあるはずです。雲は広大で果てしなく、夕暮れには山々は雪に覆われています。あなたの孤独な影はどこへ行くのでしょうか。汾江の向こうでは、昔の笛や太鼓の音が寂しく響き、荒涼とした煙は相変わらず澄んでいます。楚謝の魂を召喚することにどう匹敵するだろうか？山の幽霊は風雨の中で泣いている。空が嫉妬している、信じられない、オリオールズもツバメもみんな塵になってしまった。何千年もの間、この「ワイルド・グース・マウンド」と呼ばれる場所に詩人たちが訪れ、歌ったり飲んだりするのを待っていました。