質問: 「神々の叙任」と「西遊記」の関係は何ですか?

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1. 「チャンジャオ」と「ジェジャオ」

これら二つの宗派は道教の歴史には存在せず、著者によって創作されたものである。名前の由来は明らかではない。魯迅は、「禅」は明らかにすることを意味し、「禅教」は正統な教えであり、「斥」は断つことを意味し、「斥教」は仏教におけるいわゆる滅びの異端である可能性があると説明した。小説では、「Chanjiao」は正義、「Jiejiao」は悪と書かれています。

2：「神々の祭祀」と「西遊記」の関係は何ですか？

『冊封神』は『西遊記』より少し後の龍清・万暦年間に書かれた。『冊封神』が『西遊記』を踏襲あるいは借用したことは疑いようがない。哪吒像はその典型例である。 「封神演義」は、「西遊記」の妓夫と紅坊のイメージを組み合わせて、火槍を持ち風火車に乗る妓夫を描いています。さらに、『封神演義』では、黄帝と蚩尤の戦いなど、古代神話の物語も描かれています。

3: 『叙任式』が四大古典に含まれていないのはなぜですか?

『神々の叙任』では何百もの登場人物が生み出されましたが、完全な性格を持つ人物は多くありません。さらに、すべての登場人物の性格が善か悪か、忠誠か裏切りかの二極化しているという致命的な欠陥があります。また、『封神演義』のストーリー構成はあまりにも薄く単純で、二極化しています。朝廷内の叛逆臣と忠臣の対立、反乱軍と朝廷の対立、周王と西周王朝の対立のいずれかであり、『三国志演義』とは比べものになりません。ご存知のように、社会の矛盾は常に多極化しています。『三国志演義』は、そのストーリーを「三」の多極的な対立に根ざしており、三国志のキャラクター創造も非常に成功しており、イメージの豊かなキャラクターがたくさんあります。

4：ドラマに抜け穴がある？なぜ孔子のような言葉が出てくるのか？

これはテレビシリーズのせいではありません。原作はそういうふうに書かれていたのです。実際の歴史では、武王が周王を征服した時には、孔子はおろか道教さえ存在していませんでした。道教の老子と仏教の釈迦牟尼と孔子はほぼ同じ時代に生きていました。彼らは皆、武王が周王を征服してから500年後に生まれました。 『神々の叙任』で描写されている宗教的状況は決して歴史的な模倣ではなく、著者の時代の現実を投影したものに過ぎないことを覚えておくことが重要です。