ミャオ族の「高床式住居」の歴史的発展と文化とは？

伝統によれば、聖なる祖先の神社は 2 階の中央の柱の基部に置かれるべきです。ミャオ族は、祖先の聖なる霊が高床式の家の中で昼夜を問わず自分たちを守ってくれて、家族全員が繁栄し、皆が健康で安全でいられると信じています。建物の壁は削り出したモミの板で覆われています。各部屋の窓格子は木の細片で作られており、さまざまな形の模様を形成しています。メインホールのドアだけは 2 つのドアがあり、それ以外の各部屋には 1 つのドアがあります。裕福な家庭では、玄関の扉に龍や鳳凰の浮き彫りも彫りました。門の上には、両端に木製のドアノッカーが取り付けられています。ドアノッカーのもう一方の端は、牛の角のような形をしており、一般に「ドアハンマー」と呼ばれています。ほとんどの高床式住宅には、2 階の基礎の外枠に吊るされた廊下があり、これが正面玄関への入り口として機能します。本堂の外の吊り廊下には、ミャオ語で「ガシ」（ghab xil）と呼ばれる独特のS字カーブの椅子が備え付けられています。女の子たちが優雅さを誇示するためにここで刺繍をすることが多いため、「美人椅子」という美しい名前が付けられています。

実際、「賀西」は、家族が一日の疲れを癒して休憩したり、涼を楽しんだり、景色を眺めたり、物語を語ったり、ミャオ族の神話や移住の歴史を継承したり、「ミャオ族の古歌」や「賀百福歌」を歌ったりするための多機能バルコニーとしても使用されています。高床式家屋は、通常、3部屋4本の柱、または3部屋2本の脇屋で構成され、通常3階建てになっています。1階は、家畜や家禽の囲い、農具や雑貨の保管に使用されます。

中階は居住用で、中央に主室があります。主室は家族の主な活動スペースであり、宴会のゲストが歌ったり踊ったりする場所でもあるため、主室の両側に柱を追加し、床を厚くする必要があります。先祖を祀る神棚を玄関側の壁に据える家庭も少なくありません。

主室では神聖な家族の祖先崇拝の活動が行われ、一般的には左右の側室が寝室や客室として使用されます。 3階は主に穀物や種子の保管に使われており、家族の倉庫として機能しています。人数が多い場合は寝室を設けることもできます。キッチンは横の建物にあります。建物の空間分割と組み合わせは、祖霊廟のある部屋を中心に、外側に向かって放射状に広がっています。このような空間の組み合わせで暮らす家族は、祖先の霊が宿る本堂の空間的な重力によって目に見えない形で集められ、家族の結束力を高めます。ミャオ族の伝統的な祖先崇拝の宗教は、高床式の住居建築に完全に反映されています。

釣鬚楼には深い文化的意味合いがある。高床式住宅は、その特徴や形態に加え、空間や宇宙の概念といった深い文化的意味合いも持っています。これは、ミャオ族の高床式住宅の主梁の中央によく見られる神秘的なシンボルに見ることができます。シンボルは円形で、2層から成り、外側の円は朱色または墨で塗られ、中央は赤く、「卵」のような形をしています。シンボル全体の形は非常に原始的です。

このシンボルは通常、「墨師」または特定の魔術技術を持つトゥチャ族の魔術師に頼んで、ノミを使って黄色い円の中央に丸い穴を彫ってもらいます。新しい建物の所有者はひざまずいて、衣服ですべての木片をキャッチする必要があります。最後に、梁の両端にそれぞれ「銭」と「坤」の文字が書かれます。この神秘的で古代のシンボルは宇宙の起源の象徴であり、トゥチャ族の世界創造と人類の起源に関する古代の記憶が込められています。

ミャオ族の高床式家屋は自然界に囲まれているだけでなく、高床式家屋も自然界を包み込んでいます。宇宙を内包するというこの空間概念は、ミャオ族の祭祀歌に明確に表れています。「一歩前に出て、宝光を見よ。中央に太陽があり、人生の輪廻の始まりは吉兆である。二歩前に出て喜びを感じよ。両側に「千」と「坤」の二つの文字があり、太陽と月が一緒になって楽しむ…」ここで、「千」と「坤」と「太陽と月」は宇宙を表しています。

人々は梁にそれを書いて歌います。それは天、地、太陽、月への供養と祈りであるだけでなく、梁にも「千坤」と書いて、その梁を家の中に置いています。家は宇宙を包含し、天と地を収容することができます。ある意味で、ミャオ族の高床式住宅は主観的に宇宙に近づき、より親密になり、家と人々と宇宙が一体化します。