リー族の伝統的な楽器は何ですか？これまでに何が起こったのでしょうか?

保亭檳榔園観光エリアには、黎族の楽器演奏バンドがあり、ココナッツの殻や牛の角で美しい旋律を奏でます。外国人観光客が見たことのない楽器もたくさんあります。国民的特色を持つバンドがこの景勝地に活気をもたらします。

黎族楽器楽団の団長である黄昭安さんは、長年にわたり黎族楽器の研究、発掘、分類、保護に努め、辛抱強く後世に伝えてきました。彼の細心の注意のもと、黎楽器は徐々に世間に知られるようになりました。

器楽博物館

現在、黎族地区では多くの伝統楽器がほとんど見られなくなっています。かつて昼夜を問わず人々に付き添っていた単木太鼓、ディンドン、ライ、口弓などの楽器は、今では散り散りになっていて見つけるのが困難です。しかし、黄昭安さんは何百もの黎族の楽器を収集しており、それらを巧みに演奏することができます。現在の年配の音楽家の中には、かつて彼の弟子だった人もいます。彼の家のリビングルームにはさまざまな黎族の楽器が飾られており、地元の人々からは黎族楽器博物館と呼ばれています。

黄昭安の家に足を踏み入れると、そこがまさに黎族の楽器の博物館であることが分かります。一本の木で作った太鼓、古代の角笛、ディンドン、リー、卓打、口弓、ビーダ、コウバイ、そして今まで見たこともないような楽器まであり、それぞれが素朴さと原始的な雰囲気を醸し出しています。しかし、黄昭安の手と口の中ではそれぞれが美しい音を奏でることができます。室内にある20種類、200台を超える楽器は、どれも彼の努力と愛情の結晶です。

黄昭安氏は、黎族の伝統楽器は、同族の間に豊富にある竹や木材の資源から作られており、製作過程は複雑ではないが、良い楽器を作るには一定の技術が必要だと述べた。伝統楽器の演奏技術は一般的に高い演奏技術を必要とせず、若い男女でも習得できるが、上手に演奏するには一定の努力が必要だ。しかし、同族の中には、黎族の楽器を探求し、整理し、保護しようとする人はほとんどいない。

人生から

伝統的な黎族の楽器音楽は生活と密接な関係があります。

関連情報によると、最も古い楽器は木製の太鼓でした。黎族の古い民謡によると、昔、雷が大きな木を倒して穴をあけ、黎族の祖先は穴をたたいて狩りに来る​​人々を呼び寄せた。後に、人々は大きな穴を牛皮や鹿皮で覆い、たたいてドンという音を出し、人を呼んだり、供物を捧げたり、楽器として使われた。ディンドンムも古代の打楽器です。古代、黎族はイノシシを追い払うために山を切り開き、山蘭を植えました。その後、それはダンスや娯楽のための打楽器に発展しました。

歴史書には、黎族の伝統楽器に関する記録が散発的に残っている。宋代初期の『太平観音記』には「瓊州の人々は集まって太鼓や歌を奨励した」と記されている。昔の芸術家によると、黎族の伝統楽器が最も人気があったのは清代の康熙・乾隆年間だった。

省無形文化遺産保護センター（以下、無形文化遺産センター）の専門家である傅策超氏によると、黎族の楽器は40種類以上あり、主な伝統楽器は単木鼓、ディンドン、口弓、黎、ビダ、口バイ、鼻笛、卓梧の8つである。

省無形文化遺産センターの王海昌副所長は、黎族の楽器音楽について徹底的な研究を行っている。彼は次のように語った。「黎族の伝統楽器は、自然界にあるさまざまな竹、木、動物の皮から作られています。それらは手作業で楽器に加工され、原始社会の生活の雰囲気を醸し出しています。黎族の楽器は、人々の自然崇拝の鮮明な体現であり、本来の生態音楽の遺物です。」

過去の栄光

省無形文化遺産センターの専門家であるフー・セチャオ氏は、「現在、人々はリー族の楽器についてあまり知らないので、私たちはまだそれを宣伝し、促進する必要がある」と語った。

黎族楽器音楽にはかつて輝かしい過去があったことが分かっている。例えば、黎族楽器音楽「大鼎董」は1957年第一回全国音楽舞踊祭に参加し、絶賛された。黎族音楽家の陸玉昌が演奏する「紅白」は1980年全国少数民族芸術祭に参加し、20分以上も息もつかせずに演奏し、観客の喝采を浴びた。音楽家の黄慧基は広東省国立歌舞団に招かれ、黎族の演奏に当たった。彼が演奏した黎族音楽「山蘭園での出会い」は1984年から1992年にかけてシンガポール、フランス、スペイン、イタリアなどの国に招待され、国内外で有名になった。

傅策超氏は、現在では一部の伝統的な黎族の楽器の土壌が消え去り、文化的シンボルだけが残っているが、私たち文学芸術関係者はこのシンボルの記録者、普及者にならなければならないと述べた。黎族の楽器は独自の価値を持ち、その出現、発展、最終的な形成には、民族の歴史、生産、生活、風俗習慣に関する多くの情報が統合されており、この民族とこの地域の文化的伝統を生き生きと反映しています。人類学、民族学、民俗学、特に音楽文化の研究にとって重要な歴史資料を提供します。

同時に、黎族の伝統楽器と音楽は祖国の音楽ホールにおいて独特なものです。中国では、鼎琴、鼻笛、口弓、笙、卓駁などの楽器は珍しく、民族特有の曲も多く、祖国の器楽の宝庫を豊かにし、祖国の音楽文化の多様性を表現しています。

悲惨な状況

流行音楽の影響で、リー族の伝統楽器音楽は徐々に衰退し、若い民族音楽家が不足し、伝統音楽が失われる危機に瀕している。これは、リー族の楽器の現状に関する省の専門家の評価である。こうした状況に直面して、省無形文化遺産センターと保亭黎族およびミャオ族自治県文化体育局も保護計画を立てた。

省無形文化遺産センターの王学忠所長によると、現在、伝統的な黎族の楽器の全面的な救出と保護活動が組織されている。第一歩は、伝統楽器製作の職人技を習得し、現存する楽器の遺物を収集することだ。技術を習得するとともに、「体内循環呼吸」など伝統楽器特有の奏法も継承し、音が長く続く奏法を習得します。

同時に、伝統音楽の収集と記譜作業を全面的に徹底的に行い、遺産の保存に努め、継承者の育成に力を入れ、人の死後に芸術が失われないようにする。研究を強化し、伝統楽器を効果的に改革し、表現力を高め、さまざまな文化芸術活動での使用を主張し、伝統音楽の独特の魅力を宣伝・展示する。