『水書』を見ると、その表記体系が独特であることがわかります。甲骨文字や銅板文字に似た漢字と、段落を表す象形文字や象形文字が多数あります。テキストは単独で意味を表すことはできず、水書師が『水書』に含まれる関連項目に基づいて解釈し、口頭の内容と組み合わせて意味を成します。そのため、水書は数千年にわたり、口伝や手書きの形式で代々の水書の達人によって伝承されており、水族の古代の文字の写本と口伝や心の文化遺産が融合したものです。 水文化は水水河流域で始まったと記録されている。唐代は南下して貴州黔南三都の柳江河流域に移住した後、自らを「隋」と称する人類集団を鎮めるため、この地に伏水県を置いた。それ以来、「隋」の代わりに「水」が使われるようになった。これが水族の認知の始まりであり、水族が独自の言語と文字を持つ単一民族へと進化した歴史的証人でもある。 水族の移動の歴史がさらに確認された。専門家や学者は、立波博物館の「水書」に「ニホンジカ」の記録を発見した。「ニホンジカ」が北にはいるが南にはいないという事実は、水族の祖先が北から南へ移住したという主張を裏付けている。 水書は、その神秘的な文字構造と特殊な用途により、数千年にわたり、手書きや口伝によって生き残り、伝承され、水族の古代文明に関する情報を保存しており、水族の間では今でも神聖で崇高な地位を占めています。水書は、わずか数百語の文字体系ですが、神秘的で独特な古代文化へと発展し、国家の精神的支柱となり、数千年にわたり国家の文化文明史を支えてきました。その独特の魅力は、多くの学者の賞賛を得ています。 水樹は水族特有の文化であり、風、霜、雪、雨に耐えて今日まで受け継がれていることから、その強い生命力がうかがえます。水書に収められた膨大な情報には、水文化のあらゆる側面が含まれています。水書を通じて、私たちは時空を旅し、水社会の発展の手がかりを探り、水文化の形成と発展をたどり、水人に関する多くの未解決の謎を解明することができます。 2006年、「水樹」は中国の第一陣の文書記録遺産保護リストと第一陣の無形文化遺産保護リストに含まれました。貴州省の関係政府部門は積極的に条件を整えており、来年には水樹をユネスコの世界無形文化遺産として保護するよう申請したいと考えていることが明らかになった。 |
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