チャン族の舞はいつ行われるのですか？

解放以前は、ラマ教を信仰する近隣のチベット地域の一部のチャン族を除いて、残りの人々は一般にすべての物に霊が宿ると信​​じ、屋根の上の白い石を神として崇拝していた。伝説によると、羌族の祖先は戦争の敗北により北から岷山地域に移住し、現地の原住民であるゴキ族と大戦争を繰り広げた。ゴキ族は狩猟民族で、力強く戦闘に優れ、羌族を何度も打ち負かした。羌族が移住の準備をしていたとき、彼らのリーダーの夢に神が現われ、堅い白石と木の棒を武器として使い、印として首に毛糸をかけるようにと告げた。羌族は言われたとおりにし、血みどろの戦いの末、ゴキ族を倒してそこに定住した。神々への感謝を表すために、白石は羌族の最高神となった。羌族は魔女を「徐」、白い石を「羌」と呼んでいます。魔女は羌族と神々の間の仲介者です。 

羌族の間では魔女の伝統が代々受け継がれており、そのほとんどが労働にも参加しなければならない。祭りの期間中、村人たちは魔法使いに叙事詩の朗唱、村人たちの祝福と悪霊の祓い（「ヤクの願いを叶える」など）の祈願、干ばつの間の雨乞いの祈願などを依頼するが、これらはすべて魔法使いの職務の範囲内である。チャン族の魔女たちはダンスを通じて儀式を執り行います。 「ヤク祈願」は通常、旧暦の7月に3〜5日間開催され、明清時代には黎県の薛城地区で非常に人気があったと言われています。この古代の習慣は解放初期の頃にはまだ存在していました。その時、先頭の魔術師はローブと帽子を身につけ、左手に羊皮の太鼓を持ち、リズミカルに打ち、時には飛び跳ね、時にはしゃがんで突進します。群衆は槍、ナイフ、マスケット銃、棒を持ち、魔術師の先導の下、太鼓のリズムに合わせて足踏みし、村を一周します。その後、羌族の村の広場に集まり、神に捧げる牛を殺し、群衆は太鼓を打ち、踊ります。解放以来、羌族の人々は徐々に宗教的迷信の束縛から解放され、「ヤクの願い事」を行う活動は姿を消した。

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羌族は葬儀を非常に重視します。荘子はかつてこう言った。「羌族が死ぬと、彼らは焼かれ、その灰は撒かれる。」 『呂氏春秋・易商』には、「羌族と羌瘣の人々は捕虜である。彼らは体が縛られることを心配しないが、死ぬことと焼かれないことを心配する」と記されている。羌族は火葬を主な葬儀とする風習を古くから持っていることがわかる。火は古代において生命の象徴であり、火葬は魂が不滅で命が永遠に続くことを意味していた。羌族の慣習によれば、人が亡くなった後、3日間の葬儀が執り行われます。裕福な家庭では葬儀はより盛大になり、葬儀を司るために魔法使いが招かれます。

葬儀の初日には人々は「イエロン」を踊り、2​​日目にはピ太鼓の踊り（チャン語で「モエルダシャ」または「レリベン」と呼ばれる）を踊り、3日目には死者を偲んで軍隊の敬礼の形で盛大な葬儀の踊りが行われます。この儀式は古代の羌族の遠征儀式に由来し、功績のある兵士を記念し、人々の士気を高めることを目的としたもので、軍に随行する魔術師が主宰し、手に弩を持ち、肩に銅の鈴を二つかけ、革の兜に麦の茎とキジの羽を挿し、隊を率いて跳躍した。このダンスは現在失われています。葬送舞は3つの部分に分かれています。1つは葬儀の初めに歌う葬送歌、2つ目は甲冑舞、そして3つ目は埋葬の終わりに歌う葬送歌です。 