サラール民族の歴史 サラール人にはどんな民話がありますか?

サラール人は宗教的な民族であり、イスラム教は彼らの政治、経済、思想、文化、習慣にさまざまな影響を与えてきました。この信仰と習慣はサラール地方の民話に広く反映されています。例えば、「アダム、アスリ・トレハイダン」（土でできたアダム）の神話では、フダ（アッラー）が土でアダム（人類の祖先）を形作り、アダムの肋骨から一本の肋骨を取り出してイブを創ったと伝えられています。その後、彼らは「イブリス」（悪魔）の誘惑に負け、禁断の果実を食べ、罰を受けてこの世に送られました。たとえば、劇「アグ・ガラジ」では、少女ガラジが隣村の貧しい青年ガオスギル・アウに恋をして婚約しました。彼らが結婚しようとしたとき、ガラジの父親は彼らの結婚に反対し、ガラジを監禁し、彼女の兄弟をガオスギル・アウを追い詰めるために派遣しました。その結果、ガオシグル・アウは殺害された。ガラジは家から逃げ出し、ガオシグルの遺体を見て泣きながらこう言った。「ガオシグル・アウ、ドゥニャは欺瞞の夢、アレティは永遠の幸福の楽園です。」ここで、「ドゥニャ」と「アレティ」はサラール人が現世と冥界を表すために使う名前であり、サラール語に対するイスラム教の影響を反映している。 「アナ・ユンホンジ」では、アナ・ユンホンジは「バルクシ」（裕福な）家に嫁いだ後、虐待を受けました。彼女は悲嘆に暮れ、何度も井戸に飛び込んで自殺しようとしましたが、それは背教行為だと思ったため生き延びました。その後、彼女は両親の元に逃げ帰ったが、両親は「結婚した娘は水をこぼしたようなものだ」と考え、彼女を受け入れることを拒否した。ついに彼女は泣きながらこう言った。「牛や馬のような重労働が、私から精神修養と運動の時間を奪ってしまったのです。」これらはすべて、イスラム教がサラール地方の人々の生活に与えた影響を具体的に反映している。

また、多くの作品は、各王朝の支配階級の残酷さ、暴政、貪欲さ、偽善、愚かさを深く暴露し批判すると同時に、激烈で複雑な階級闘争の中で労働者階級が示した機知、勇気、自己犠牲を称賛している。

神話「マンシール」（「賢い老人」としても知られる）には、邪悪な力を象徴する9つの頭を持つ悪魔が描かれています。村人全員を食べようとしたとき、悪魔は賢い老人に出会いました。老人は知恵を駆使して、食べられるという災難を巧みに回避しただけでなく、悪魔の9つの頭を失わせました。

同様の物語としては、「狼と狐とウサギ」、「ウサギと狼」などがあります。これらの動物寓話は、サラール民族の下層階級の人々の機知と勇敢さを鮮やかに反映しています。

民話にはサラール人の歴史やさまざまな社会慣習も反映されています。例えば、「韓二歌」は、韓二歌が貧しい人々を率いて「ハル」（中国語でハル家の主人と呼ばれる）と戦い、蘇四三とともにサラール人を率いて反清蜂起を起こす物語です。 「叔父の日」は、貧しい家庭の甥であるガラ・アウが、宮廷の役人で資産家であった53番目の叔父が借金の取り立てのために父親を死に追いやったという悲劇的な家族の歴史を知り、父親の復讐を果たす物語です。

「天奇源マスム」では、マスムは比類のない勇気、不屈の精神、超人的な力と武術で、変装して人間界に侵入し、数え切れないほどの命を奪った9つの頭を持つ悪魔「マンシール」を倒しました。大鷲の助けを借りて、彼は深い洞窟から人間界に飛び戻り、恋人のゴン・アナ（太陽の少女）と再会しました。これらの伝説や物語は、初期のサラール社会の血の組織と血の復讐の習慣を反映しています。

また、『阿那雲洪記』『羅仙浮の冒険』『日子根娶り』などの物語には「空に雲がなければ雨は降らず、仲人がいなければ結婚はない」という諺が記されており、これはサラール人が結婚するときに仲人（男性1人と女性2人）を招くという結婚習慣を反映している。

上述の物語、伝説、神話などの口承文学は、思想内容が深く、芸術的価値も高いだけでなく、内容と形式の面で中央アジア諸民族の文化様式をかなり残している。同時に、サラール人の信仰と習慣には、アルタイ・テュルク文化、アラブ・イスラム文化、漢・チベット文化の血が流れていることも反映している。