シベ族の歴史 シベ族はどのようにして生まれたのでしょうか?

シベ族の起源と起源

シベ文化には長い歴史があり、シベ族の起源は数千年前に遡ります。数千年前、シベ族はまだ知られていない小さな民族でしたが、長い蓄積、発展、変化を経て、現在私たちがよく知っているシベ族に成長しました。シベ族はどのような歴史を経験したのでしょうか？シベ族の起源と由来を見てみましょう。

歴史的に見ると、シベ族は小さくて弱い民族であり、あまり知られておらず、あまり知られていないが、20を超える異なる名前と表記法を持っていた。例えば、西漢末期には徐歩、東漢以降は鮮卑、西北、西壁、徐壁、四壁、紫壁などと呼ばれ、北魏、隋、唐、宋の時代は十衛、十衛、十衛、元代と明代初期には紫壁、紫ビルと呼ばれ、明代末期と清代の歴史書では、この民族の民族名は、市伯、謝坡、西柏、市伯、西伯、西北、西伯、西歩、西北と表記されている。

「西北」という語は、清朝太祖実録に初めて登場し、烏拉族の太守克斯那が殺害された後、その孫が「西北族の隋河城に逃げた」と記録されています。その後、「聖武記」などの歴史書にも徐々に登場するようになりました。その後の歴史書では「西北」という語がますます頻繁に使用され、辛亥革命以降は基本的に「西北」という語が統一して使用されるようになった。しかし、シベ族の系譜では「北西」などの言葉が今でも使われている。中華人民共和国の建国後、民族構成を識別する際に「シベ」という言葉が使われるようになり、統一された標準化された言葉となった。

なぜ民族名の表記法はこんなにも多様化しているのでしょうか。「シベ」とは民族の自称です。この民族名を中国語に翻訳する際、前述の少数民族差別による無責任な恣意性に加え、翻訳の過程で頻繁に発生する同音異義語や異形の問題もあります。

そもそもなぜこの民族は自分たちを「鮮卑」と呼んだのでしょうか? 『魏書序』には神話的な伝説が記録されている。伝説によると、西北族の祖先である拓跋鮮卑はもともと大仙北山脈周辺の地域を支配していた。67世代後、毛沢東の時代までに、彼らは「36の王国を支配し、99の主要な姓を持っていた」。 5代後、宣帝の時代、推隠は人々を率いて「南の大沼地」に移住させました。それは現在、内モンゴル自治区のフルンボイル湖一帯です。この地域は半径1000マイル以上あり、多くの湖がある沼地です。そこで人々は南への移住を続ける計画を立てましたが、推隠は計画が実行される前に亡くなりました。

第7代皇帝拓跋麟の治世中、この地は荒涼として遠く、首都を建設するのに適していないため、都市をさらに移転すべきであると神が助言しました。この時、林帝は高齢で体が弱く、民を率いて移住を完了することができなかったため、聖武帝と呼ばれる息子の結跏に帝位を与え、民を率いて南へ移住するよう命じました。聖武帝の解放が民を率いて南方へ移住するよう命じられたとき、多くの困難に遭遇した。「山谷は深く、困難と障害は多かった。」解放は遷都の意思を揺るがした。前進をやめようと思ったとき、突然「馬のような姿で、牛のような声」を持つ伝説の獣が目の前に現れ、移住隊を率いた。

この神話上の獣の導きのもと、彼らは窮地を脱し、かつてのフン族の領土にたどり着くまでに 1 年かかりました。拓跋族の人々は、この神話上の獣を「鮮卑」獣と呼び、人々に幸運と幸福をもたらす神話上の獣として崇拝しました。感謝の気持ちを表し、決して忘れないことを示すために、彼らはそのイメージを金属製のベルトフックに刻み、これを鮮卑部族ベルト、別名神話上の獣ベルトと呼び、「鮮卑」を部族の名前としました。これは神話であり、無知の時代には、ほとんどすべての国にこの種の神話が存在していました。今日の視点から見ると、それはトーテム崇拝の産物である可能性があります。

ハイラル、大興安嶺、フルンボイル草原などの広大な地域には、「鮮北」、「水尾」、「西北」にちなんだ地名や山河名が数多くあります。乾隆帝の治世29年（1764年）、西方の伊犁に移住した西北の兵士と民間人は、その道中に「西北」という地名を数多く残しました。例えば、西方へと移住したシベ族の兵士や民間人が通った場所は、後世にはシベトやシベドゥと呼ばれました。トゥは彼らが駐屯していた場所、ドゥは川の河口を意味し、どちらもシベ族にちなんで名付けられました。