荘族の工芸品「荘錦」はどのようにして今日まで発展してきたのでしょうか？

手工芸織物としてのチワン族の錦はチワン族の最も素晴らしい文化的創造物の一つであり、非常に長い歴史を持っています。古くは漢代に、この地域では「織り目が細かく、夏の暑さに適しており、織り目が柔らかく、防寒に適している」という「董布」が生産されていたと言われています。聡明で賢いチワン族の人々は、植物繊維を駆使して苧麻布や織物を作り、衣服として利用しています。 『広東新語』に引用されている当時の記録によると、この種の布は「細かいものは夏に適しており、柔らかいものは防寒に適している」とのことです。新中国の建国後、考古学者らは広西チワン族自治区の羅伯湾漢墓第7号墳墓から橙赤色の錦の破片数点を発掘し、漢代にはすでに広西チワン族自治区で錦織りの技術が存在していたことを証明した。 唐代、『唐六曲』『元河県志』の記録によると、当時チワン族が織った芭蕉布、竹布、吉北布、班布、都羅布、麻布、#布、絹布、紫丹の9種類の布が封建王朝の貢物として挙げられていた。唐代の張季の『白歌』では、白い苧麻布を称賛し、「白い苧麻は明るくて新鮮で、若者の好みに合う春服として用いられるだろう」と述べています。

それは、白いラミー布で作られた服を着ると、人々がずっと若く見えることを意味します。荘錦は、単色から色彩豊かに、また単純な模様から複雑な模様へと発展し、変化してきました。貴港羅伯湾漢墓から出土した黒地に橙赤色の渦巻き模様の錦の破片は、荘族の錦の起源とみなすことができます。唐代には、チワン族の芭蕉布、竹布、芭蕉布、斑点布、絹布などが朝廷への貢物となった。しかし、真に「錦」と呼べる織物は宋代に登場しました。

この時期、チワン族の繊維産業はさらに発展し、普通の布に加えて、絹、麻、絹綿で作られた錦織物も登場しました。宋代の「四角い模様の白い布で、美しくて厚い」は、初期の荘族の錦織でした。

北宋の元豊年間、陸大芳は四川に蜀錦研究所を設立しました。四種類の錦のうち、広西錦（荘錦）は貢物の一つであり、荘錦がいかに貴重であったかがわかります。南宋時代の范成達の『帰海游衡志』によると、荘錦は当時広西チワン族自治区の左有江と有江一帯で生産され、「干布」と呼ばれていた。

当時「両江州洞」で生産されていた「薄布」は「中国の絹糸のようで、全体に小さな四角い模様が描かれていた」という。周曲飛は『霊外大達』の中で、ビロード布について「質感は白く、模様は四角く、幅は広く、糸は太く、中都の紗に似ているが、細かくて厚く、まさに南方で最高の衣服である」と述べている。

いわゆる「白毫文」とは、当時製作されていた荘錦のことを指し、装飾模様は市松模様の幾何学模様で、色調は単色です。「重厚」で市松模様が織り込まれた、基本的な特徴を持つ初期の荘錦です。

宋代には、チワン族の手織り織物産業がさらに発展しました。当時、宋代は「軍需用の絹、繻子、布、錦」を必要としており、四川に「蜀錦研究所」を設立しました。大量の蜀錦が広西に運ばれ、広西から輸出されました。

荘族の人々はすぐに蜀錦の職人技を受け入れ、有名な荘錦が誕生しました。 （黄献帆著『チワン族通史』より抜粋） 明代になると、チワン族の錦織はますます人気が高まり、その職人技もますます洗練されていきました。明朝の万暦年間には、龍や鳳凰などの模様を描いた荘錦が朝廷への貢物となった。

明清時代になると、荘錦はさまざまな色の羊毛糸で織られるようになり、華やかな色彩を帯びるようになりました。王室への貢物ではありましたが、庶民も楽しむことができました。当時、毛織物は各郡各県で生産されており、「若者たちは毛織物を集めるのが大好きでした。彼らは五色の毛糸を使って、花や鳥の形に衣服、スカート、タオル、キルトなどを織りました。」

「持参金には、地元の錦で作った掛け布団カバーが欠かせません。村の誰もが織れるからです。地元の錦は5色の柳の綿毛でできています。厚くて丈夫で、銀貨5両の価値があります。女の子は15歳にもならないうちに織り方を学びます。」荘錦は荘族の日常生活における必需品や装飾品となっているだけでなく、荘錦を織ることは荘族の女性にとって欠かせない「針仕事」でもあり、荘錦は結納品の中でも欠かせない品物となっている。 清朝末期から中華民国初期にかけて、荘錦は衰退し始めました。