岳飛の詩「満江紅・黄鶴楼に登る思い」の本来の意味を鑑賞

赤い川：黄鶴楼に登って思うこと

王朝: 宋

著者: 岳飛

オリジナル：

遠くから中原を眺めると、荒涼とした煙の向こうに多くの都市が見える。

花と柳が鳳凰楼と龍楼を守っていた時代を思い起こします。

万水山の周りには真珠や玉があり、澎湖宮殿では音楽と歌声が聞こえます。

今のところ、郊外には騎兵隊が溢れており、風や砂埃がひどい。

兵士たちはどこにいる？彼らは剣と剣先を準備している。溝が埋められると人々は安全になります。

山や川はそのままなのに、何千もの村が廃墟になっていることに私はため息をつきます。

いつになったら精鋭旅団を率いて清河と洛河を渡れるようになるのでしょうか？

しかし彼は戻ってきて、黄鶴に乗って漢陽の巡礼を続けました。

翻訳

塔に登って中原を眺めると、荒涼とした煙に包まれた多くの都市らしきものが見えました。当時を思い出すと！景色が遮られるほど花が咲き乱れ、城壁は柳で覆われ、あずまやには龍や鳳凰が彫られていました。万水山の前と澎湖宮殿では、宮廷女官たちが歌い踊り続け、繁栄と平和の雰囲気を醸し出していた。しかし、現在、蛮族の騎兵隊が首都の郊外を踏みにじり包囲し、戦争が頻繁に起こり、砂塵が舞い上がり、状況は非常に危険です。兵士たちはどこにいるのか? 彼らの血が戦場を染め、彼らの血が武器を湿らせた。人々はどこにいたのか？彼らは戦争で亡くなり、その死体が谷を埋め尽くしていた。美しい土地は以前と変わらず、畑は荒れ果て、家々は廃墟となっているのは悲しいことです。敵を殺して国のために尽くし、精鋭部隊を率いて北伐し、長江を渡り、「郊外」に跋扈する蛮族を一掃し、中原を回復する機会はいつ訪れるのでしょうか。その後、黄鶴楼に戻って再び訪れ、今日の楽しみを続けます。

注記

⑴ 黄鶴楼：旧跡は黄河山（武昌の西）の北西、黄河池にある。陸游の『入川記』には、「ここで費維が昇天し、突然黄色い鶴に乗って戻ってきたため、塔の名前が付けられたと伝えられている。」とある。

⑵ 万水山：万水山根月。宋代徽宗の正和年間に多くの人力と資金をかけて建てられた。洪邁の『容寨山秘』によれば、「（万水）山の周囲は10マイル以上、最高峰は90フィートの高さがあり、楼閣や塔は数え切れないほど多い」と記されている。

澎湖宮：北宋時代の紫禁城の蓬莱宮と思われる。この4つの文は、北宋の首都である汴梁の壮麗な宮殿、富、繁栄を描写しています。

⑶鉄騎兵：晋の軍隊を指す。郊外：汾井が位置する千里の地域を指し、また金の鉄仏重装騎兵を指す。

⑷ 風塵：戦争を意味する。杜甫の『賀蘭断』：「国の勢いはようやく正常に戻り始めたが、世の中は依然として混乱している。」 「風塵邪悪」とは、敵が中原を占領し、戦争が頻発し、状況が極めて危険であることを意味する。

⑸軟膏：潤いを与える、ここでは受動態の動詞として使われています。風: 武器の先端。剣の刃。 『荘子：剣論』：「皇帝の剣は、その切っ先を炎嶼石城とし、その刃先を七台とする。」この二つの文は、兵士はどこにいるのか、彼らの（血）が武器の切っ先を湿らせている（剣に打たれて死ぬことを意味する）という意味です。

⑹ガリー：谷。杜甫の「酔歌」：「大声で歌っていると、幽霊や神がいるように感じるが、飢えて溝を埋めてしまうとは思わない。」この2つの文は、庶民はどこにいるのか、という意味です。彼らは飢えと寒さで死んで、谷に捨てられました。

⑺ 穎：ロープ。自ら進んで敵を殺し、功徳を積む機会を求めなさい。 『漢書・仲君伝』には、仲君が漢の武帝に「長縄を受け取って南越王を宮殿に連れて来るように」頼んだと記録されている。 河洛：黄河と洛河。ここでは中原全般を指します。この文は、いつの日か皇帝に命令を仰ぎ、精鋭部隊を率いて揚子江を渡り、中原を奪還できるようになることを意味している。

⑻漢陽：現在の湖北省武漢市（武昌の北西）。

⑼この書は、現代の学者徐永益が編纂した『中華民族五千年の愛国精神』の巻頭に掲載されています。もともとは写真だったのですが、この詩の下に謝生孫、宋克、文徴明らによる追伸が添えられています。