唐代：姚和の『荘居野行』原文、翻訳、鑑賞

野生の中で生きる

唐代：姚和

旅人が野原を歩いていると、すべての家の戸が閉まっているのがわかります。家にいる人たちに聞いたら、みんな用事に行っていたそうです。

政府は商人に課税しないが、農民の勤勉な働きに対して課税する。人々はあちこちに住み、道路は畑を侵食しています。

山の頂上に行ってヒスイを採り、水に入って真珠を探しましょう。国境の兵士たちは食料や衣服を求めているが、それらは土のようなものだ。

昔から、一人で畑を耕しても、3人は飢えると言われてきました。今日では、何百万もの家庭に鍬や鋤が一台も存在しません。

私の穀倉はしばしば空になり、畑にはイバラが生い茂っています。神が粟を降らせなければ、人々はどうやって生き延びることができるでしょうか？

翻訳

畑を歩いていると、偶然村の多くの家が空き家になっていることに気づきました。通りすがりの村人に尋ねてみたところ、これらの家の人々は商売に出かけていたことが分かりました。

政府は商人に税金を課すのではなく、一生懸命働く農民に税金を課します。ここに住んでいた人々は皆、生計を立てるために商売を始めたため、土地は耕作されなくなり、歩行者に開放され、道路になりました。

これらのビジネスマンは、ヒスイを集めるために山に登り、真珠を得るために海に潜るために命を危険にさらしました。しかし、辺境の兵士たちは食料と衣服を必要としており、これらの宝石は土のようなもので、彼らの空腹を満たしたり、暖を取ったりすることはできませんでした。

昔、1人が農業を営んでいたら、3人で十分な食料を賄うことができませんでした。今では何千もの家族がいますが、畑を耕すために鋤や鍬を持っている人は一人もいません。

私たちの穀倉は長い間空のままで、農場は完全に不毛です。神が食物を送ってくれないなら、どうやって大衆に食物を与えることができるのでしょうか?

注記

ビウ：「ビリン」とも書き、たくさんの家がつながっている。

すみません、教えてください。

商人課税：商人に課される税金。 「税金」は動詞として使われます。

尾根とエーカーを侵略する: 「長い脚とエーカーを侵略する」とも書かれ、農地を侵略して占領することを意味します。

山頂：「山頂」とも表記されます。

水の宮殿：神話や伝説に登場する竜王の住まい。ここでは深い水を指します。

このアイテムは、上記の宝石と翡翠を指します。

置く：保持する、取る。

ハマビシ：細かいトゲのある野生のハーブ。

粟の雨：降る粟。 「雨」は降るという意味の動詞として使われます。

正礼：庶民。

感謝

姚和は武公県の郡司に就任した後、しばらく農場に住み、農村の実情を反映した詩をいくつか書き残し、社会的に大きな意義を持った。この詩『荘居夜行』はその中でも代表的なものです。

詩『荘居野星』は、当時の社会における商業重視、農業軽視の風潮を正し、侮辱され被害​​を受けた農民に対する深い同情を表現した。唐の時代、政府は農業よりも商業を重視していたため、農民は農業を放棄して商業に転向し、「数百万世帯が鍬も鋤もない」という深刻な状況に陥りました。そこで著者は政府の注意を引こうと強く訴えました。この詩は劉嘉の『反嘉科月』と同じ趣旨で、唐詩の主題を広げた。

この詩は、風の芸術的表現技法を使用している点で非常にユニークです。

詩人は「野生の散歩」について直接書き始め、「家がすべて閉ざされている」田舎の荒涼とした荒涼とした現実を強調している。そして、詩人は、農民が商売をするために「家を閉ざす」社会的理由を掘り起こして分析し、農民が強制的に移住させられ、放浪する根本的な理由は、「政府は商人に課税するのではなく、農民の勤勉さに対して課税する」ためであると説明した。次に詩人は、玉や真珠を採ることを強制された農民の苦難や、国境の兵士が農民をゆすり取る場面を描き、また、広大な時間的視点から農民に商売を強制する「役人」の愚かな行為を激しく非難し、激動する社会情勢に対する詩人の憂慮と憎悪を表現した。最後の 2 行の「神が粟を降らせなければ、農民はどうやって生き延びられるのか」という怒りの問いは、膨大な数の農民に対する詩人の深い懸念を表現しています。

賦は対象を描写したり自分の考えを表現したりする表現技法で、物語詩などでよく使われます。この詩は、ほとんどが賦で書かれている。詩人は冒頭の「家の戸が全部閉まっている」という社会の現状から始めて、場面を一層一層展開し、絵を広げていき、「田」から「家」、「家の中」から「尾根」、「山の頂上」から「水宮」、「昔」から「今」、「穀倉」から「田んぼ」…すべてが「物に形を与える」ところまで達し、環境のあらゆる変化は常に感情を伴い、「すべて」、「すべて」、「まだ」、「しばしば」などの感情に彩られた時間や程度の副詞を通して、読者に唐代末期の商業重視、農業軽視の政策の不幸な結果を見せている。率直ではあるが、非常に感動的な芸術的魅力がある。

さらに、この詩の言語は単純で、平行表現もきれいです。たとえば、「山の頂上に行ってヒスイを採り、水に入って真珠を探す」などです。 「昔は、畑を耕す人が一人でも3人を養ってもまだお腹が空いていた。しかし、今では何千万もの家族に鍬も鋤も1台もない」といった一節は、対照的で深い皮肉を内包している。