後漢末期の文学者曹操：「濠里河歌」の注釈と翻訳

『昊麗歌』は後漢末期の作家曹操が書いた詩です。この詩は、昔の月譜の題名を使って時事問題を詠んだもので、その内容は漢末期の軍閥抗争の実態を記録し、人々の苦しみを真実かつ深く表しており、『後漢書』の「詩史」とも言える。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

詩人は民謡を用いて当時の社会の現実を批判し、戦争によって苦境に陥った人々への深い悲しみと同情を表明しただけでなく、人々の苦しみを引き起こした主犯を容赦なく暴露し、激しく非難した。詩全体は簡潔で陰鬱、悲劇的なスタイルで、政治家と軍事戦略家の英雄的精神と危機感を反映しています。詩は暗示、例え、描写を一つにまとめており、その意味は鮮明で奥深く、曹操の独特の文体を反映しています。

オリジナル

アルテミシアへの旅

広東には悪党と戦うために軍隊を結成した正義の人たちがいる。

最初の会合は晋で行われたが、彼の心は咸陽にあった。

軍隊は力的に統一されておらず、ためらいがちで無秩序な動きをしていた。

俗物根性は人々を争いに巻き込み、そして殺し合いをさせる。

北側には淮南兄弟の称号が刻まれている。

鎧にシラミが生え、何千人もの人が亡くなりました。

野生では骨が露出しており、何千マイルもの間雄鶏は鳴きません。

100 人中 1 人が亡くなったら、そのことを考えると心が痛みます。

用語に関する注記

昊麗歌：漢代の月夫の古い称号。『香河歌・香河曲』に属する。もともとは当時の人々が葬式で歌った哀歌である。曹操が時事問題を書くために借りた。ハオリと​​は死者がいる場所を指します。

広東省: 漢谷関の東（現在の河南省霊宝市の南西）。義人：董卓と戦うために軍を率いた各州郡の将軍を指します。

悪人を攻撃する：董卓とその取り巻きに対する攻撃を指します。

初期段階: 当初予想通り。孟津：つまり孟津（現在の河南省孟県の南）。伝説によると、周の武王が周王を攻撃した際に800人の王子をここに集めたそうです。これは、武王が周王を攻撃した際に集まった800人の王子のように、広東の将軍たちが協力し合うことを願うという意味です。

内心：その心は、前述の「義人」の心を指します。咸陽: 秦王朝時代の首都。ここでは献帝が誘拐された長安のことを指す。

戦力が偏っていた：董卓と戦っていた各州郡の将軍たちがそれぞれ独自の策を持っており、戦力が集中していなかったことを指す。

躊躇する: 前進するのをためらう。雁行隊列とは、空を飛ぶ雁の隊列のことで、軍隊が隊列を組んで待機し、前進しない様子を表すときに使われます。この文は倒置されており、通常の語順は「ガチョウは一列に並んで飛んで躊躇する」となります。

Si: 後で。また、「xuan」と同じで、もうすぐです。お互いを殺し合いましょう：お互いを殺し合いましょう。当時、袁紹、公孫瓚ら連合軍は内攻を開始した。

淮南の文は、建安2年（197年）に淮南寿春（現在の安徽省寿県）で皇帝を称した袁紹の異母兄弟、袁術のことを指す。

篆刻の文は、初平2年（191年）、袁紹が献帝を廃し幽州太守の劉裕を皇帝に立てようと計画し、篆刻をしたことに言及している。璽、印は、秦の時代以降、特に皇帝が使用する印章を指します。

鎧の刑: 長年の戦争のため、兵士たちは制服を脱ぐことがなく、鎧にシラミが生えていました。鎧は古代の防具であり、金属製のものを「甲」、革製のものを「甲」と呼びます。シラミ、シラミの卵。次の文章は、戦争が人々にもたらす深刻な災害と、それが社会に与える甚大な損害について述べています。

万姓：庶民。 Yi: だから。

人々: 一般の人々。残り：残り。

方言翻訳

広東の正義の人たちは皆、あの残忍な人たちと戦うために立ち上がりました。当初、彼は様々な将軍と同盟を結び、長安の董卓を攻撃するために協力することにした。董卓と戦っていた各軍が合流した後、それぞれが独自の計画を持っており、力が統一されていなかったため、互いに監視し合い、誰も先頭に立とうとしませんでした。 「スノッビッシュ」という言葉は、様々な軍隊の間で争いを引き起こし、その後、軍隊同士が殺し合うようになりました。袁紹の従弟である袁術は淮南で皇帝を名乗った。袁紹は傀儡皇帝を立てる計画を立て、北方に皇帝の印章を刻んだ。戦争が続いたため、兵士たちは長い間鎧を脱ぐことができず、鎧にはシラミがはびこっていました。また、長年の戦争で多くの民間人が大量に亡くなりました。死体は野に放置され、誰も埋葬しなかった。数千マイルにわたって人の居住地はなく、雄鶏の鳴き声も聞こえなかった。普通の人100人のうちたった1人しか生きていないと考えると、非常に悲しいです。