宋代の女流詩人、李清昭の『五時幕外の風』の原文と翻訳

「五時の風が幕の外に吹く」という詩は宋代の『草堂詩語』に初めて登場し、作者は不明です。宋代から明代にかけてのほとんどの文人は、この詩の作者は欧陽秀だと信じていました。清代から現代にかけて、一部の学者は、この詩は李清昭が亡き夫の趙明成に捧げたものだと推測しました。しかし、李清昭の作だということを証明する詳細な証拠がないため、王学初などの権威ある学者は、この詩を李清昭の疑わしい詩に分類しました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

この詩は、非常に悲しく感傷的な調子で書かれていますが、読んだ後、落ち込むことはありません。むしろ、行間に流れる本当の気持ちに心を動かされ、それが作者の心に響き、共感を抱かせます。一方で、感傷性を重視した追悼作品とも関連しています。こうした作品は、日常の些細な出来事という主題と、過去と現在を比較するという文体の制約を受け、主に過去を回想したり、夢を語ったり、悲しみを表現したり、自分の本当の気持ちを語ったりする。すべての言葉や文章が心から出てくるため、感情は誠実で深く、トーンは穏やかで余韻が長く、非常に感傷的で感動的である。

オリジナル作品

ランタオシャ

朝の5時の風がカーテンの外の夢を吹き飛ばす。誰と一緒に絵の塔に上ろうか。玉のかんざしが火を傾け、宝印が空になったことを思い出す。

紫金峰を振り返ると、雨は湿っていて、煙は濃い。春の川の波が私を酔いから目覚めさせます。昨日の涙を絹の首輪に残し、渡り鳥の鳴き声を奏でる。

全文翻訳

朝の5時にカーテンの外から冷たい風が吹き込んできて、私は夢から目覚めました。もう一度絵塔に登りたいのですが、誰と一緒に登ればいいのか分かりません。暇なときに玉のかんざしで線香をいじっていたのを今でも覚えていますが、今では貴重な印香は燃え尽きてしまいました。

窓の外の紫金山を振り返ってみると、水蒸気と煙に包まれていて、山の本当の姿は見えなかった。東に流れる湧き水を眺めていると、半分目が覚めて半分酔ったような気分になる。絹のローブの前面には、国と夫を失った悲しみの涙がまだ残っていたが、彼女はそれを拭って、遠くに飛んでいくガチョウに渡した。

作品の論争と背景

この詩は『草堂詩語』に初めて登場し、作者は匿名と署名されています。

後期の作品『続草堂詩集』、『古今慈通』、『古今酔詩集』、『洪集録』、『古今慈選』はすべて『帰青』という題名が付けられている。 『続草堂詩集』第1巻、『古今慈通』第7巻、『古今詩酔』第10巻、『建山亭古今慈選』第2巻、『集宏集』第1巻、『古今慈選』第2巻、『慈慈』第2巻、『紫怡軒慈選』第1巻の詩の作者は、すべて欧陽秀の詩として収録されている。

そのうち、『臨夏慈選』には「一冊は誤って六一居詩と刻まれている」とあり、この詩が多くの古書で誤って欧陽秀の作とされていることを指摘している。

現代の学者趙万里は『書肆辞』を編纂し、「『華曹翠弁』第五巻によると、この詩は引用されているが、作者は記されていない。『辞林万宣』には『一人は六一居士』と記されている。『随翁琴曲』を調べたが、そのような名前はない。聖安が何を根拠に書いたのか分からない」と述べた。彼は、この詩は李清昭や欧陽秀の著作ではないと指摘した。さらに、楊深の『慈林万軒』には作者名が間違っている詩が多く、一般的には証拠として不十分である。清代の『四科文学全蔵総目録・慈林万軒図瑶』では、この本が後世の偽造ではないかと疑われている。この本にある「またの名を○○」という注釈は楊深の元の注釈とは異なっており、おそらく毛瑾が『慈元応化』を彫ったときに書き加えたものであろう。 [2]

このことから、この詩の作者は宋代には知られておらず、明代以前には多くの文人が誤って欧陽秀の作と記録していたことがわかります。近代になって、研究の乏しい多くの文献がこれを李清昭の作と記録しましたが、根拠はありませんでした。そのため、王学初『李清昭詩注集』や楊和林『李清昭全集』など、宋代の詩と李清昭について深く研究してきた現代の学者たちは、この詩を李清昭の疑わしい作品として分類している。