『蔡鍾朗の墓』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

蔡忠朗の墓

文廷雲（唐代）

春には古墳に野の花が咲き乱れ、鍾朗には後継者がいると聞きました。

今日の才能に対する愛情は、もはや過去と同じではありません。ですから、作詞家にエネルギーを無駄にしないでください。

翻訳

古墳は散在し、春には野の花だけが咲く。蔡忠浪にも後継者がいると聞いた。

才能は昔ほど高く評価されなくなったので、詩人になって才能を無駄にしないでください。

背景

後漢末期の学者蔡邕は、死後、夷陵（現在の常州）尚義郷胡村に埋葬された。この詩は春の風景を描写したもので、唐の武宗皇帝の徽昌3年（843年）の春、文廷雲が武中から長安へ戻る途中、常州を通過していたときに書かれたものと思われます。

感謝

温廷雲の七字詩「陳林の墓を通り過ぎる」は、深い情感と輝かしい文才を備えた有名な作品だが、「蔡鍾朗の墓」という詩はあまり注目されていない。実は、この二つの詩は内容は似ていますが、芸術的にはそれぞれに優れた点があります。ぜひ一緒に読んで鑑賞してみてはいかがでしょうか。

蔡鍾朗は、蔡雍とも呼ばれ、東漢末期の有名な作家で、かつて左将軍を務めた。死後、毗嶺市尚義郷胡村（毗嶺は現在の常州市）に埋葬された。この詩は、蔡鍾朗の墓の前を通ったときの詩人の感情を描写しています。

最初の文は蔡鍾朗の墓を直接描写しています。蔡雍は西暦192年（漢の献帝の治世の初平3年）に亡くなりました。文廷雲がこの詩を書いたとき、すでに600年から700年が経過していました。歴史の変遷と世界の変化により、一世代にわたる著名人が埋葬されているこの古代の墓は荒廃し、周囲には数本の知られざる野花が点在するのみとなっている。 「野花の春」の「春」という言葉は、春に咲く野の花が繁茂し、生命力に満ちていることを鮮やかに表しています。野生の花々が、この古墳をさらに荒廃した荒廃した姿に見せている。ここには人生の浮き沈みがかすかに感じられます。この感覚が、次の一文「今日の才能への愛は、過去と同じではない」へとつながっています。

2番目の文は歴史的事実を暗示しています。陰雲の『小説』には次のように記されている。張衡が亡くなった日、蔡勇の母親はたまたま妊娠していた。張と蔡は才能も容姿も非常に似ていたため、蔡鏞は張衡の生まれ変わりだと言われています。これはもともと、優秀な学者が次々と世を継ぐという伝統的な相続関係に関する迷信的な伝説でした。しかし、詩人はこの伝説を巧みに利用して、張衡の死後、蔡雍を後継者にしたのだから、蔡雍にも死後、後継者がいたに違いないと推論した。ここで「聞いた」という柔軟な言葉が使われていることから、「鍾朗には後継者がいる」というのは噂や憶測に基づいていると推測できます。単に古代の詩であれば、この文は「鍾朗が後継者だと聞いた」または「張衡に後継者がいると聞いた」と書くべきです。この詩は、タイトルの「墓」という言葉に忠実に従って書かれているだけでなく、詩的な雰囲気を過去を悼むことから現在を嘆くことへと巧みに導いています。この一文は詩全体の中で、前の文と次の文を繋ぐ節目であり、詩人は苦労せずにこれを書き上げており、その芸術的技量がうかがえる。

「今の才能への愛は昔とは違うので、歌詞を書くことにエネルギーを無駄にしてはいけない。」この2つの文章は「鍾朗には後継者がいる」という感情表現に密接に従っており、記事全体のメインテーマとなっている。蔡雍は、政治が暗く腐敗していた後漢末期に生まれた。政府の欠点を論じる手紙を書いたことで罪を着せられ、碩放に流された。恩赦を受けた後、宦官の憎しみにより逃亡者となった。董卓が権力を握ると、検閲官を務めるよう強制された。董卓が処刑された後、蔡雍も獄中で餓死した。実際、彼の人生は非常に悲劇的なものでした。しかし、結局、彼は西平石経の校正などの主要な活動に参加しており、董卓は彼の文学的才能を賞賛したため、彼を官吏にすることを強制しました。作者の時代の文人は蔡雍と同じ機会さえも享受できず、家で老衰で亡くなり、時代とともに消えていくしかなかった。そのため、詩人は大変悲しく思った。才能を評価しない当局にとって、蔡雍の後継者が「現代」に生きていれば、一生懸命に書いても誰も評価せず、昇進もしないだろうから、自分の才能を無駄にしないだろう。

これら 2 つの文は、率直かつ明示的に書かれているように見えますが、そのことがその文意の豊かさや深さを損なうものではありません。これは、高度な一般化、鋭い啓示、そして絶望的な憤りによって形成された、考えさせられる芸術の領域です。蔡邕の時代と彼の具体的な経験を知る人なら誰でも、「今日の才能への愛は昔と同じではない」という詩に含まれる深い悲しみを容易に理解できるでしょう。蔡邕の時代でさえ才能が愛されていたと考えられていたのなら、今日いかに才能が無駄にされているかは自明である。そのため、最後の文章は「作詞家を書くのは労力の無駄だ」という単純な嘆きではなく、「作詞家を書く労力を無駄にするな」という憤慨した発言となっている。この詩には「鍾朗には後継者がいる」と書かれており、詩人は暗に自分自身のことをそう言っているようだが、明示的には言っていない。このように、最後の文の意味は非常に鮮明になります。これは自分自身への警告として理解することも、自分の才能を過小評価しているすべての学者への一般的な言及として理解することもできます。それは幅広い意味合いを持ち、芸術においても興味深いものです。この二行の詩は、才能ある人材が無駄にされた時代を総括したものであり、また、当時の大多数の学者の憤りと憤りを凝縮して表現したものでもある。