「風雨長江渡」の原文は何ですか？この詩をどのように評価すべきでしょうか？

嵐の中、揚子江を渡る

元代の武来

大河は西の巴蜀に源を発し、数千マイルにわたって流れて呉と楚を潤します。

私は揚子江から水山を指差しました。私は以前に水経を読んだことがありますが、今回初めて見ました。

これは私の人生の中で最も並外れた野望であり、霧と雨の中を誇らしげに航行する小さな船です。

荒れ狂う風と波が街をそびえ立たせ、広大な海の潮が水の宮殿を開きます。

荒涼とした霧のかかった空は見えているようだが、広大で混沌とした扶桑はどこにあるのだろうか？

すぐに草や木々が揺れ始め、カメたちは今にも踊り出しそうになりました。

黒い雲と鯨が浮かび上がり、目がくらむほどです。宮殿の明るい月はついに暗くなりました。

黄金の山に寄りかかって詠唱すると、夕方の鐘の音が聞こえ、石の丘の端を見ると、朝になっても櫂は見えません。

歯をぶつける呪文を効果的に使える人は誰ですか? あるいは、背中を丸めている人は話すことができません。

自然の障壁は常に無限であり、軍事書籍や文書は昼夜を問わず伝達されています。

三楚の奇形の民は魚や亀のようであり、二淮の名将は熊や虎のようである。

十里の錦の帆は空に虚しく映り、千フィートの鉄の鎖は実際に燃えている。

戦争の塵が積もる川岸の両側には桑や麻が生い茂り、漁師たちが暮らす森には葦が生い茂る。

創造主は常に物事をいじっていることを知り、長い川をワインと食卓に取り入れたほうがよいでしょう。

悲しいことに、障害物は白い波に過ぎず、何人の英雄が塵の中に埋もれてしまったのでしょうか?

数千年にわたる国土の開拓の偉業を思い、禹神に乾杯したいと思います。

感謝

この7行からなる古代中国の詩は、3つの層に分けられます。最初の層は、冒頭から「身をかがめて話せない人もいるかもしれない」まで、純粋に賦の形で書かれており、揚子江の奇妙さと川を渡るときに見えるものを表現しています。真ん中の8行は、2番目の層の郷愁で、揚子江に関係する過去の生々しい出来事を振り返ります。最後の6行は、現在を振り返る3番目の層で、詩人自身の感情を表現しています。詩は均一に並べられたものではなく、風景から感情へと流れるように自由に書かれています。どちらも力強い筆致で、最初の筆致は荘厳で、2 番目の筆致は悲劇的ですが、どちらも壮大で英雄的な精神と一致しています。彼は、風雨の中川を渡りながら見たものや考えたことを書き記し、自然の偉大さを讃え、戦争を軽蔑し、浚渫における大禹の偉業を称賛した。 揚子江の下流域である揚子江は、揚州の揚子江にちなんで名付けられました。これは揚州付近の揚子江を指します。巴蜀、現在の四川省。呉と楚、現在の揚子江の中流と下流の周辺地域。蘇山は現在の鎮江市の西に位置し、北は長江に面しています。漢代の桑秦が著した『水経』と、北魏の李道元が著した『水経注』には、中国の河川や水路が記録されている。燕匯（ヤンフイ）は、長江で最も危険な場所である瞿塘峡の河口に位置しています。扶桑は東シナ海の島の名前で、そこには不死の神である董王公が住んでいます。金山は鎮江市の西に位置し、もともとは川の中にありましたが、現在は岸とつながっています。山には有名な古寺である金山寺があります。蔡氏郷は安徽省当托県の北部、長江に面した場所にあります。歯をたたくことは、歯をたたくこととしても知られ、道教の信者がマントラを唱える前に行う動作です。 『華厳経』には、菩薩菩薩（ポシャン・ポヤンディ）という神様がいて、唱えることで強風や雨を止め、嵐や波を静め、危険にさらされている人々に安全をもたらすことができると言われています。自然の割れ目、自然の溝。これは揚子江を指します。 『南朝史 孔範伝』：「長江は古代から人々を隔ててきた自然の障壁である。敵軍はどうしてそこを飛び越えることができようか！」羽、羽書。古代では、緊急を要する公文書には羽根が付けられていました。三楚は戦国時代の楚の領土であり、現在の黄淮河から湖南省までの地域である。錦の帆は10マイルにも及びます。『開運記』によると、隋の煬帝は錦の帆を張ったドラゴンボートに乗って南の揚州まで旅をしました。船は堤防から淮河の河口まで伸びており、「錦の帆が通るところはどこでも、10マイルにわたってその香りが漂っていました。」鉄の鎖は数千フィートの長さがあります。『晋書 王君伝』には、呉の人々は川の危険な場所を塞ぐために鉄の鎖を使用したと記録されています。王俊は呉を攻撃したとき、松明を用意し、遭遇したすべての錠前を溶かした。劉玉熙の『西塞山回想』：「千フィートの鉄の鎖が川底に沈み、石の中から旗が一枚出てきた。」